Ngồi Bull đầu hàng

Ngồi Bull đầu hàng

Năm năm sau thất bại khét tiếng của Tướng George A. Custer trong trận Little Bighorn, nhà lãnh đạo Hunkpapa Teton Sioux, Ngồi Bull đầu hàng Quân đội Hoa Kỳ, quân đội hứa sẽ ân xá cho ông ta và những người theo ông ta. Ngồi Bull từng là một nhà lãnh đạo chính trong cuộc nổi dậy của Sioux năm 1876 dẫn đến cái chết của Custer và 264 người của ông ta tại Little Bighorn. Bị Quân đội Hoa Kỳ truy đuổi sau chiến thắng, anh ta trốn thoát đến Canada cùng với những người theo dõi của mình.

Sinh ra ở Thung lũng sông Grand ở khu vực ngày nay là Nam Dakota, sit Bull đã sớm được bộ tộc Sioux công nhận là một chiến binh có năng lực và một người có tầm nhìn xa. Năm 1864, ông chiến đấu chống lại Quân đội Hoa Kỳ dưới sự chỉ huy của Tướng Alfred Sully tại Núi Killdeer và sau đó đã cống hiến hết mình để lãnh đạo cuộc kháng chiến của người Sioux chống lại sự xâm lược của người da trắng. Anh nhanh chóng thu hút được nhiều người theo dõi không chỉ trong bộ tộc của mình mà còn ở các nhóm người Mỹ bản địa Cheyenne và Arapaho. Năm 1867, ông được bổ nhiệm làm thủ lĩnh chính của toàn bộ quốc gia Sioux.

Năm 1873, trong trận đánh xem trước Trận Little Bighorn ba năm sau đó, một liên minh quân sự của Mỹ da đỏ với sự lãnh đạo của Ngồi Bull đã giao tranh chớp nhoáng với Trung tá George Armstrong Custer. Năm 1876, sit Bull không phải là nhà lãnh đạo chiến lược trong thất bại của Hoa Kỳ tại Little Bighorn, nhưng ảnh hưởng tinh thần của ông đã truyền cảm hứng cho Crazy Horse và các nhà lãnh đạo quân sự chiến thắng của người Mỹ da đỏ khác. Sau đó, ông trốn sang Canada, nhưng vào năm 1881, khi người dân của mình chết đói, ông quay trở lại Hoa Kỳ và đầu hàng.

Anh ta bị giam giữ như một tù binh chiến tranh tại Fort Randall trong lãnh thổ Nam Dakota trong hai năm và sau đó được phép sống tại Khu bảo tồn Đá đứng trải dài trên lãnh thổ Bắc và Nam Dakota. Năm 1885, ông đi du lịch một mùa với chương trình Buffalo Bill Cody’s Wild West và sau đó quay trở lại Standing Rock. Vào năm 1889, những tuyên ngôn về tâm linh của Sit Bull đã ảnh hưởng đến sự nổi lên của “Ghost Dance”, một phong trào tôn giáo của người Mỹ da đỏ tuyên bố rằng người da trắng sẽ biến mất và những con trâu và da đỏ Mỹ đã chết sẽ quay trở lại.

Sự ủng hộ của ông đối với phong trào Ghost Dance đã khiến ông bất bình với các quan chức chính phủ, và vào ngày 15 tháng 12 năm 1890, cảnh sát người da đỏ Hoa Kỳ ập vào nhà của Sit Bull ở khu vực sông Grand của Nam Dakota và cố gắng bắt giữ ông. Có sự nhầm lẫn về những gì xảy ra tiếp theo. Bằng một số tài khoản, các chiến binh của Sit Bull đã bắn chết thủ lĩnh cảnh sát, người này ngay lập tức quay lại và bắn hạ gục sit Bull. Trong một tài khoản khác, cảnh sát được chỉ thị bởi Thiếu tá James McLaughlin, giám đốc Cơ quan Standing Rock Sioux, giết cảnh sát trưởng nếu có bất kỳ dấu hiệu kháng cự nào. Dù thế nào đi nữa, Ngồi Bull đã bị bắn trọng thương và chết trong vòng vài giờ. Cảnh sát Mỹ da đỏ vội vàng chôn xác anh ta tại Pháo đài Yates trong Khu bảo tồn Đá đứng. Năm 1953, hài cốt của ông được chuyển đến Mobridge, Nam Dakota, nơi có một trục đá granit đánh dấu nơi an nghỉ của ông.

ĐỌC THÊM: Dòng thời gian lịch sử người Mỹ bản địa


Bull ngồi

Ngồi Bull là một tù trưởng Sioux và một người đàn ông thánh thiện, người đã bảo vệ người dân của mình và cách sống của họ cho đến cuối cuộc đời của chính mình. Một chiến binh và nhà lãnh đạo danh dự, Ngồi Bull luôn đặt hạnh phúc của bộ tộc của mình lên trên bất cứ điều gì khác. Với tư cách là người đứng đầu của họ, anh ta từ chối ký tên vào một hiệp ước cho phép chính phủ Hoa Kỳ lấy đất của Sioux. Cái chết của ông vào năm 1890 vẫn còn là một bí ẩn, và các nhà sử học chưa bao giờ có thể bác bỏ giả thuyết rằng ông bị ám sát vì lý do chính trị. Anh ta nổi tiếng nhất với việc tham gia Trận chiến Little Bighorn, thường được gọi là "Nơi đứng cuối cùng của Custer."

"Hiệp ước nào mà người da trắng đã giữ đã khiến người da đỏ bị phá vỡ? Không phải một. Họ đã tuân giữ hiệp ước nào mà người da trắng đã từng lập với người da đỏ chúng ta? Không phải một."


Trưởng đoàn ngồi đầu hàng Bull

Năm năm sau thất bại khét tiếng của Tướng George A. Custer trong trận Little Bighorn, thủ lĩnh Hunkpapa Teton Sioux, Ngồi Bull đầu hàng Quân đội Hoa Kỳ, điều này hứa sẽ ân xá cho ông ta và những người theo ông ta. Ngồi Bull từng là một nhà lãnh đạo chính trong cuộc nổi dậy của Sioux năm 1876 dẫn đến cái chết của Custer và 264 người của ông ta tại Little Bighorn. Bị Quân đội Hoa Kỳ truy đuổi sau chiến thắng, anh ta trốn thoát đến Canada cùng với những người theo dõi của mình.

Sinh ra ở Thung lũng sông Grand ở khu vực ngày nay là Nam Dakota, sit Bull đã sớm được bộ tộc Sioux công nhận là một chiến binh có năng lực và một người có tầm nhìn xa. Năm 1864, ông chiến đấu chống lại Quân đội Hoa Kỳ dưới sự chỉ huy của Tướng Alfred Sully tại Núi Killdeer và sau đó đã cống hiến hết mình để lãnh đạo cuộc kháng chiến của người Sioux chống lại sự xâm lược của người da trắng. Anh ta nhanh chóng thu hút được nhiều người theo dõi không chỉ trong bộ tộc của mình mà còn trong các nhóm người Mỹ bản địa Cheyenne và Arapaho. Năm 1867, ông được bổ nhiệm làm thủ lĩnh chính của toàn bộ quốc gia Sioux.

Năm 1873, trong trận đánh xem trước Trận Little Bighorn ba năm sau đó, một liên minh quân sự của Mỹ da đỏ với sự lãnh đạo của Ngồi Bull đã giao tranh chớp nhoáng với Trung tá George Armstrong Custer. Năm 1876, sit Bull không phải là nhà lãnh đạo chiến lược trong thất bại của Hoa Kỳ tại Little Bighorn, nhưng ảnh hưởng tinh thần của ông đã truyền cảm hứng cho Crazy Horse và các nhà lãnh đạo quân sự chiến thắng của người Mỹ da đỏ khác. Sau đó, ông trốn sang Canada, nhưng vào năm 1881, khi người dân của mình chết đói, ông quay trở lại Hoa Kỳ và đầu hàng.

Anh ta bị giam giữ như một tù binh chiến tranh tại Fort Randall trong lãnh thổ Nam Dakota trong hai năm và sau đó được phép sống tại Khu bảo tồn Đá đứng trải dài trên lãnh thổ Bắc và Nam Dakota. Năm 1885, ông đi du lịch một mùa với chương trình Buffalo Bill Cody’s Wild West và sau đó quay trở lại Standing Rock. Vào năm 1889, những tuyên ngôn tâm linh của Sit Bull đã ảnh hưởng đến sự nổi lên của “Ghost Dance”, một phong trào tôn giáo của người Mỹ da đỏ tuyên bố rằng người da trắng sẽ biến mất và những con trâu và người Mỹ da đỏ đã chết sẽ quay trở lại.

Sự ủng hộ của ông đối với phong trào Ghost Dance đã khiến ông bất bình với các quan chức chính phủ, và vào ngày 15 tháng 12 năm 1890, cảnh sát người da đỏ Hoa Kỳ ập vào nhà của Sit Bull ở khu vực Grand River của Nam Dakota và cố gắng bắt giữ ông. Có sự nhầm lẫn về những gì xảy ra tiếp theo. Bằng một số tài khoản, các chiến binh của Sit Bull đã bắn chết thủ lĩnh cảnh sát, người này ngay lập tức quay lại và bắn hạ gục sit Bull. Trong một tài khoản khác, cảnh sát được chỉ thị bởi Thiếu tá James McLaughlin, giám đốc Cơ quan Standing Rock Sioux, giết cảnh sát trưởng bất kỳ dấu hiệu kháng cự nào. Dù thế nào đi nữa, thì Sit Bull cũng bị bắn chết trong vòng vài giờ. Cảnh sát Mỹ da đỏ vội vàng chôn xác anh ta tại Pháo đài Yates trong Khu bảo tồn Đá đứng. Năm 1953, hài cốt của ông được chuyển đến Mobridge, Nam Dakota, nơi có một trục đá granit đánh dấu nơi an nghỉ của ông.


Người Mỹ bản địa & Văn hóa Đại chúng của Mỹ

lên thuyền để được đưa như một tù nhân đến pháo đài. & quot Hình ảnh số 4 bắt đầu chế độ xem âm thanh nổi và mô tả cảnh giam giữ của Sit Bull. Bốn góc nhìn của đồng tepee Ấn Độ mang tính biểu tượng được hiển thị, với lời giải thích ngược lại rằng một nỗ lực đã được thực hiện để hiển thị cảnh theo cách hấp dẫn hơn so với thực tế. Các đối tượng Ấn Độ khác là đối tượng của các chế độ xem âm thanh nổi khác, cũng được hiển thị theo cách lãng mạn hóa. Những hình ảnh về nền văn hóa Plains đã biến mất này bao gồm da động vật, cột vật tổ và các công cụ được sử dụng bởi người làm y học Ấn Độ. Tuy nhiên, Cross đã cẩn thận để không quá lãng mạn hóa người da đỏ.

Trong một hình ảnh có tiêu đề & quot Quyền của Phụ nữ, & quot phụ nữ được hiển thị đang làm việc, kèm theo lời giải thích sau. & quotHai người ngồi bên cạnh chiếc tepee của họ, nghỉ ngơi sau khi vác khúc gỗ được nhìn thấy bên cạnh họ trên lưng, như được nhìn thấy trong góc nhìn số 19, trong nửa dặm, trong khi lãnh chúa và chủ nhân của họ (những người đàn ông màu đỏ quý tộc), đang hút thuốc. & quot Điều này mô tả châm biếm là một phần của chủ đề ngày càng tăng trong văn hóa đại chúng Mỹ, trong đó nam giới da đỏ bị loại ra vì định kiến ​​tiêu cực là lười biếng.


Đã đến lúc cập nhật

Đó là thời điểm trong năm, vì vậy Nhà xuất bản Hiệp hội Lịch sử Bang Nam Dakota đã gửi những tấm thiệp chúc mừng mùa giải giống như những người khác. Hành động thường niên đó khiến tôi nghĩ rằng có lẽ cũng đã đến lúc tôi cập nhật cho tất cả các bạn về quá trình phát triển của các cuốn sách về lịch sử Nam Dakota của chúng tôi.

Cuốn sách cuối cùng của mùa hiện tại (Thu / Đông 2010) sẽ ra mắt vào cuối năm nay hoặc có lẽ là đầu năm sau. Điều tra dân số về người đầu hàng ngồi: Lakotas tại Cơ quan Rock đứng, năm 1881 của Ephriam D. Dickson III cùng với nhà thiết kế, người đang thực hiện những thay đổi cuối cùng và sau đó chuyển đến máy in.

Cuốn sách đầu tiên của chúng tôi trong năm tới, Umpire in a Skirt: The Amanda Clement Story của Marilyn Kratz với hình minh họa của Hector Curriel cũng đang trong quá trình thiết kế và sẽ được bấm máy vào đầu năm 2011. Amanda Clement đến từ Nam Dakota và là nữ bóng chày được trả tiền đầu tiên trọng tài chính ở Mỹ. Sách hướng đến các bạn nhỏ trong độ tuổi từ lớp 2 đến lớp 4.

Quá trình chỉnh sửa đang diễn ra sôi nổi trong cuốn sách của Merlyn Magner & # 8217s về sự sống sót của cô trong trận lũ lụt khét tiếng ở Thành phố Rapid năm 1972 và cuộc đời sau đó của cô. Đây là một cuốn hồi ký hấp dẫn và sẽ ra mắt đúng dịp kỷ niệm sự kiện vào tháng 6.

Chỉ để nhắc bạn rằng chúng tôi có một ưu đãi đặc biệt lớn vào thời điểm hiện tại, nơi bạn có thể tiết kiệm 30% cho tất cả các đơn đặt hàng, nhưng ưu đãi sẽ kết thúc vào đầu tháng 1, vì vậy hãy đảm bảo bạn tận dụng. Tôi chắc chắn rằng có ít nhất một người hâm mộ lịch sử trong danh sách quà tặng của bạn năm nay, vậy còn một chút lịch sử của South Dakota để lấp đầy kho của họ thì sao.


Các bài báo có sự tham gia của con bò đực trên tạp chí History Net

Mounties Canada, ban đầu được gọi là Cảnh sát Núi Tây Bắc (NWMP), chưa đầy 3 năm tuổi khi sit Bull & # 8217s Sioux giết hoặc làm bị thương hơn một nửa Trung tá George A. Custer & # 8217s Trung đoàn kỵ binh số 7 của Mỹ gần Lãnh thổ Montana & # 8217s Little Bighorn River vào ngày 25 tháng 6 năm 1876. Ngồi Bull đã không đóng một vai trò quan trọng trong cuộc chiến thực sự & mdashit không phải là nơi anh ta chiến đấu như một trong những dũng sĩ trẻ tuổi và các tù trưởng đã không chỉ đạo các hoạt động của chiến binh & mdash nhưng tù trưởng Hunkpapa thách thức là nổi tiếng là một thủ lĩnh sáng suốt và mạnh mẽ, muốn được tự do đi lang thang và săn trâu. Vào mùa hè năm sau, Sit Bull được chuyển đến Canada, nơi các luật sư mặc áo choàng đỏ sẽ có mối quan hệ thân thiết và đôi khi nguy hiểm với anh ta trong khoảng bốn năm.

Vào ngày 7 tháng 5 năm 1877, khoảng 11 tháng sau thảm họa đẫm máu của Custer & # 8217, Thiếu tá NWMP, James M. Walsh, 34 tuổi, một trung sĩ và ba người lính đã đi theo một con đường mòn của người da đỏ đến những ngọn đồi và khe núi màu sẫm ở Pinto Horse Butte, khoảng 280 dặm về phía bắc của Little Bighorn. Con đường mòn dẫn lên từ biên giới Montana, khoảng 50 dặm về phía nam. Một ban nhạc cỡ tốt đã đi qua mặt đất này. Người da đỏ đã băng qua các Lãnh thổ Tây Bắc của Canada & # 8217s gần với nơi Bùn trắng & mdashor Frenchman & # 8217s & mdashRiver chảy xuống Montana. Theo hai trinh sát viên M & eacutetis (máu pha) của Walsh & # 8217s, đây là đường mòn của Sit Bull & # 8217s. Nếu vậy, NWMP, đặc biệt là 90 người đàn ông kỳ quặc mà Walsh chỉ huy tại Pháo đài Walsh, sẽ có nhiệm vụ không nhỏ trong việc bảo vệ luật pháp và trật tự ở quốc gia biên giới phía nam và phía đông của Cypress Hills, nơi sẽ trở thành các tỉnh Alberta và Saskatchewan.

Ngay cả trước trận Little Bighorn, Walsh và các Mounties khác đã nhận ra rằng các hoạt động quân sự của Hoa Kỳ chống lại Sioux và Cheyenne có khả năng đẩy những người da đỏ thù địch về phía bắc qua biên giới. Chỉ còn là vấn đề thời gian trước khi Ngồi Bull và những người theo dõi của anh ta đến Canada. Tuy nhiên, mong đợi sự xuất hiện của họ là một điều nhưng một điều khác là thực sự đối phó với họ.

Đăng ký trực tuyến và tiết kiệm gần 40%.

Khoảng trưa ngày 7, các trinh sát của Walsh & # 8217 phát hiện những người da đỏ ngồi bất động trên đỉnh đồi, quan sát họ & mdasha ra hiệu rằng một trại của người da đỏ ở gần đó. Khi họ đi tiếp, họ nhìn thấy ngày càng nhiều người da đỏ trên các ngọn đồi, cho đến khi đội tuần tra nhỏ bị bao vây. Tuy nhiên, không một người da đỏ nào thực hiện bất kỳ nỗ lực nào để ngăn chặn các trinh sát.

Một lúc sau, Walsh và người của mình vòng qua một ngọn đồi để tìm một khu trại lớn trải rộng trước mặt họ. Chuẩn bị tinh thần, họ ngồi trên yên trong khi một nhóm người da đỏ đi về phía họ. Spotted Eagle, chỉ huy chiến tranh của Sans Arc Sioux, nói với họ rằng họ là những người đàn ông da trắng đầu tiên dám đến gần khu trại của Sit Bull & # 8217s một cách không quan tâm. Walsh yêu cầu được gặp Ngồi Bull. Ngay sau đó, tù trưởng Hunkpapa, đứng đầu một đoàn tùy tùng của các tù trưởng kém hơn, tiến đến.

Walsh đã nghiên cứu về người tù trưởng, ở độ tuổi 40 (không chắc chắn ngày sinh chính xác của anh ta vào những năm 1830), cao khoảng 5 feet 10, với thân hình vạm vỡ. Anh ta có đôi mắt lanh lợi, giống như mỏ quạ, khuôn mặt rộng, có vết rỗ, chiếc mũi nhọn và cong và khuôn miệng rắn chắc với hai bím tóc đen dài buông thõng xuống vai. Anh ta bị chân vòng kiềng và đi khập khiễng.

Ngồi Bull chắc hẳn cũng tò mò về Walsh và Mounties của anh ấy. Walsh, cao gần bằng Ngồi Bull, giữ mình thẳng như một cây thương. Linh tính như một con sư tử núi, anh ta có đôi mắt nâu mãnh liệt trên khuôn mặt phong trần, bộ ria mép đầy đặn, râu dưới môi dưới và mái tóc nâu gợn sóng bên dưới chiếc mũ màu xanh lam và vàng.

Walsh và Sit Bull bắt tay nhau. Lúc đầu, Ngồi Bull đối xử với những chiếc áo khoác đỏ với sự thận trọng dự trữ, nhưng dần dần anh ấy đã cảm thấy ấm áp hơn với chúng. Tất cả đều lui về trại và ngồi xuống cho một cuộc hội thảo kéo dài đến hết ngày. Walsh hỏi họ tại sao họ lại đến đất nước của Người mẹ da trắng & # 8217s (Nữ hoàng Victoria & # 8217s). Để tìm thấy sự bình yên, họ trả lời. Sioux tuyên bố họ đã phải chịu đựng rất nhiều dưới tay của những con Dao dài mặc áo xanh, họ đã chiến đấu phòng thủ trong nhiều năm. Họ hy vọng Người mẹ da trắng, hay Bà ngoại (thuật ngữ được người Sioux ưa thích), sẽ cho họ nơi trú ẩn trong vùng đất của bà. Spotted Eagle cho biết họ đã buộc phải băng qua đường ranh giới y học (biên giới & mdashthe Sioux còn được gọi là & # 8216 đường lớn & # 8217) để bảo vệ phụ nữ và trẻ em của họ khỏi Long Knives. John Peter Turner, nhà sử học của Cảnh sát Núi Hoàng gia Canada (cái tên đó không xuất hiện cho đến năm 1920), đã viết trong Tập 1 của Cảnh sát núi Tây Bắc 1873 & nhút nhát-1893: & quotSitting Bull nói, thực tế, & # 8216Hôm qua tôi đã chạy trốn khỏi những người đàn ông da trắng, nguyền rủa họ khi tôi đi. Hôm nay họ dựng nhà nghỉ của họ bên cạnh tôi và thách thức tôi. Trưởng phòng Trán Trắng (Walsh) đi đến nhà nghỉ của tôi một mình và không mang theo vũ khí. Anh ấy cho tôi bàn tay bình an. Tôi có bị ngã không? Cuối cùng thì tôi có phải không? & # 8217 & # 8221

Walsh giải thích rằng mục đích của chuyến thăm của anh ta là để tìm hiểu ý định của họ và nói với Sioux về luật của Người mẹ da trắng & # 8217s, mà tất cả mọi người, đàn ông da trắng và đàn ông da đỏ, phải tuân theo. Họ không được gây chiến với các bộ tộc khác và không được ăn trộm ngựa hay bất cứ thứ gì khác. Họ không được giết hoặc làm bị thương bất kỳ người nào khác. Họ không được sử dụng đất nước của Người mẹ da trắng & # 8217s làm nơi ẩn náu để từ đó tấn công trở lại các binh lính Mỹ qua biên giới. Họ không thể ở lại đất nước của cô nếu họ không tuân theo luật của cô, Walsh nói với họ. Ngồi Bull cho biết anh ta và mọi người sẽ tuân theo luật pháp, nói thêm rằng anh ta đã & # 8216 chôn cất & # 8217 vũ khí của mình trước khi đi vào vùng đất của Người Mẹ Trắng & # 8217.

Ngồi Bull thích những gì Walsh nói với anh ta về luật của Người mẹ da trắng & # 8217s, đặc biệt là nguyên tắc công bằng cho tất cả mọi người, không phân biệt chủng tộc. Ông cho xem huy chương Walsh mà Vua George III đã tặng cho ông nội của mình để phục vụ cho Hoàng gia Anh trong Chiến tranh năm 1812. Ông nội của ông đã chiến đấu cùng với những người lính mặc áo đỏ của Shaganosh (Anh) vua. Họ là những người đàn ông tốt, ông nội của Sit Bull & # 8217 đã nói và nói thêm, & quot

Ngồi Bò xin đạn cho dân mình đi săn trâu. Anh ta nói rằng họ đã sử dụng hết đạn để chống lại Long Knives. Walsh đồng ý cho họ đủ đạn để săn thịt, nhưng ông cảnh báo rằng không được sử dụng đạn cho chiến tranh xuyên biên giới. Walsh và người của hắn đã qua đêm trong trại Sioux. Sáng hôm sau, ngày 8 tháng 5, họ đang chuẩn bị rời đi thì ba người Assiniboines từ bên dưới biên giới cưỡi vào trại chăn nuôi năm con ngựa. Một trong những người do thám của Walsh & # 8217 đã nhận ra ba trong số những con ngựa là tài sản của một linh mục Công giáo La Mã, người đã ở Cypress Hills một thời gian ngắn trước đó. Walsh bước đến chỗ White Dog, thủ lĩnh của ba người Assiniboines, và bắt anh ta vì tội trộm cắp.

White Dog nhìn xung quanh những chiến binh Sioux đang tụ tập về anh ta, tin chắc rằng họ sẽ & # 8217t không cho phép những chiến binh phủ màu đỏ này wasichus (những người đàn ông da trắng) để đưa anh ta. Nhưng Walsh không nản lòng. Luật đã bị phá vỡ. Đang đung đưa một cặp bàn là chân trước mặt White Dog, Walsh nói, & quot Hãy cho tôi biết bạn lấy những con ngựa này ở đâu, bạn lấy chúng như thế nào và bạn định làm gì với chúng, nếu không tôi & # 8217 sẽ vỗ những chiếc bàn là này vào người bạn và đưa bạn đi. & quot

Sự im lặng bao trùm khu trại. Mọi con mắt đều đổ dồn vào chú chó áo đỏ và chú chó trắng. Sioux đã chết lặng trước lòng dũng cảm của Mountie & # 8217. Một số đã sẵn sàng chiến đấu vì người anh em Assiniboine của họ, một số đứng bối rối, những người khác chờ xem liệu người áo đỏ có thực hiện lời đe dọa của mình hay không.

Nhìn thấy vẻ do dự trên khuôn mặt Sioux xung quanh, White Dog lầm bầm rằng khi đi ngang qua thảo nguyên phía đông của Cypress Hills, nó nhìn thấy những con ngựa đang lững thững và dắt chúng đi. Anh ta nói thêm rằng anh ta không biết làm như vậy là sai, vì ở phía nam của hàng thuốc, có phong tục là bắt bất kỳ con ngựa nào đi lang thang và chỉ trả lại chúng nếu chủ của chúng kêu gọi người da đỏ làm như vậy. Walsh không tin anh ta, nhưng anh ta đã cho anh ta lợi ích của sự nghi ngờ. Luật pháp rõ ràng, nhưng trong những trường hợp không biết luật là một yếu tố, Mounties thực hiện sự khoan hồng. Ăn trộm ngựa, như R.C. Macleod của Khoa Lịch sử, Đại học Alberta, đã viết trong cuốn sách của mình Cảnh sát miền Tây Bắc và Cơ quan thực thi pháp luật 1873-1905& Quotin bản chất của một môn thể thao giữa các bộ lạc vùng đồng bằng. Cảnh sát chỉ dần dần đưa ra ý tưởng rằng đó là một tội ác, muốn trả lại chúng [những con ngựa] với lời cảnh báo cho những tên trộm hơn là bắt giữ. & Quot Walsh đã thả White Dog, nhưng anh ta đã thu giữ những con ngựa để anh ta có thể trả lại chúng. quay trở lại Fort Walsh, 110 dặm về phía tây. Sau đó, anh ấy đã giảng cho White Dog một bài giảng về việc tuân thủ luật pháp ở đất nước của Người mẹ da trắng & # 8217s.

Ngồi Bull và Sioux, hay Lakotas, đã chứng kiến ​​một ví dụ về việc thực thi luật pháp Canada. Đó là ví dụ mà Walsh muốn nêu ra. Anh ta đã không lùi bước. Đó là cách mà 300 Mounties thực thi luật pháp giữa những người da đỏ của chính họ & # 8211two hoặc ba người đàn ông mặc áo choàng màu đỏ tươi bình tĩnh đi vào các trại lớn của người da đỏ có vũ trang và bắt giữ hoặc thả những kẻ phạm tội với những lời cảnh cáo nghiêm khắc. Không lùi bước và không bao giờ tỏ ra sợ hãi có lẽ là lý do khiến họ & mdasha chỉ có một số ít những người đàn ông kiên quyết & mdashw rất thành công trong giao dịch với người da đỏ.Người Ấn Độ ngưỡng mộ lòng dũng cảm, có lẽ trên tất cả. Walsh đã cho Ngồi Bull một cái gì đó để suy nghĩ về.

Đăng ký trực tuyến và tiết kiệm gần 40%.

Ngồi Bull và hơn 1.000 người theo dõi của anh ta không phải là Sioux duy nhất đã đến Canada. Tháng 12 trước đó, Black Moon, một tù trưởng Hunkpapa và là anh em họ của Ngồi Bull, đã đến cùng 52 nhà nghỉ và định cư với nhiều Hunkpapas khác, Minneconjous, Ogalalas, Sans Arcs và Two Kettles. Vào tháng 3 năm 1877, chú của đội trưởng Four Horns của đội Ngồi Bull & # 8217 đã dẫn đầu một băng lớn khác trên đường dây y tế. Bây giờ, vào tháng 5, với sự xuất hiện của ban nhạc Ngồi Bull & # 8217s, Sioux ở Canada đã lên tới con số khoảng 4.000 người. Các Sioux đều hứa sẽ tuân thủ luật pháp Canada, nhưng không ai biết liệu họ có thực sự muốn nói hay không. Ottawa đã không tận dụng bất kỳ cơ hội nào mà chính phủ Canada muốn Sioux ra khỏi lãnh thổ của mình.

Theo yêu cầu của Ottawa & # 8217s, vào tháng 8 năm 1877, khoảng ba tháng sau khi Ngồi Bull & # 8217s đến phía bắc, chính phủ Hoa Kỳ đã chỉ định một ủy ban hòa bình để gặp Sioux. Nhiệm vụ của ủy ban & # 8217 được cho là thuyết phục người da đỏ quay trở lại Hoa Kỳ và đầu hàng Quân đội để đổi lấy một sự ân xá hoàn toàn. Chuẩn tướng Alfred H. Terry, chỉ huy lực lượng quân sự đã hành quân trên tàu Sioux tại Little Bighorn năm trước, đứng đầu ủy ban. Lúc đầu, Sit Bull từ chối gặp Terry, nhưng Walsh đã thuyết phục người trưởng đoàn hành trình từ làng Sioux gần Pine Horse Butte đến Pháo đài Walsh và nghe ngóng người Mỹ. Cuộc họp diễn ra vào ngày 17 tháng 10, với kết quả có thể đoán trước được. Ngồi Bull không tin tưởng Terry, người đã cử Custer, và Sioux từ chối quay lại. Robert Utley, người viết tiểu sử về Sit Bull, đã gợi ý rằng Hoa Kỳ không thực sự muốn Ngồi Bull trở lại và điều đó gây áp lực lên Canada trong việc chấp nhận Ngồi Bull và những người của ông là & # 8216Canadian Indians. & # 8217

Sự ngờ vực của Sit Bull & # 8217s càng tăng cao khi anh nhận thức được rằng Đại tá Nelson A. & # 8216Bear Coat & # 8217 Miles đang bay lượn ngay bên dưới biên giới, sau khi đánh bại Cảnh sát trưởng Joseph và các Nez Perces khác tại Dãy núi Bear Paw ở Montana & # 8217s hai tuần trước đó. Một trong các tù trưởng của Nez Perce, White Bird, và 98 đàn ông Nez Perce, 50 phụ nữ và khoảng 50 trẻ em đã trốn thoát khỏi lực lượng Miles & # 8217 tại Bear Paws và đến được trại Ngồi Bull & # 8217s vào ngày 8 tháng 10.

Ngay cả trước cuộc họp của ủy ban hòa bình Hoa Kỳ tại Fort Walsh, các tờ báo ở cả hai bên biên giới đã cảnh báo độc giả của họ về những rắc rối đến từ Sioux, như nhà sử học người Canada Grant MacEwan đã trình bày chi tiết trong cuốn sách năm 1973 của ông. Ngồi bò: Những năm ở Canada. Các Nhân chứng Montreal vào ngày 16 tháng 8 năm 1877, báo cáo rằng Ngồi Bull đã yêu cầu kẻ thù di truyền của mình là Canada Blackfeet & quot để tham gia với anh ta trong cuộc xung đột với Chính phủ Hoa Kỳ đáng ghét, sau đó anh ta sẽ giúp họ giải quyết bất kỳ cuộc xung đột nào mà họ có thể có với Chính phủ Canada. & quot Kỷ lục Fort Benton (Montana) đã chạy một câu chuyện có tiêu đề & # 8216Chuẩn bị bò tót cho Chiến dịch mùa xuân & # 8217 nói rằng Assiniboines, Gros Ventres, Crows và Piegans sẽ tham gia cùng với giám đốc Sioux. Các Toronto Globe vào ngày 25 tháng 9 năm 1877, cảnh báo độc giả của mình rằng Wood Mountain, một khu định cư M & eacutetis gần Pinto Horse Butte, & quot có thể phun trào bất cứ lúc nào. & quot Quả địa cầu cho biết một báo cáo từ Helena, Mont., cáo buộc rằng Sit Bull đang trên đà lãnh đạo tất cả các bộ lạc phía bắc chống lại lực lượng Hoa Kỳ, nói thêm rằng & quotSitting Bull được cung cấp đầy đủ đạn dược. & quot

Các câu chuyện vẫn tiếp diễn, đặc biệt là sau thất bại của cuộc họp của ủy ban hòa bình vào tháng 10. Các Kỷ lục Fort Benton vào ngày 5 tháng 4 năm 1878, báo cáo rằng Bloods, Northern Blackfeet, Crees, North Assiniboines, Piegans, Kootenais, Sarcees (tất cả các bộ lạc Canada) và Gros Ventres đã được tiếp cận bởi Sit Bull, người đang & dường như không nỗ lực để thành lập một liên minh giữa những tập hợp này Bộ lạc & # 8230. người da trắng và có đất nước trong số chúng ta & # 8230.Mr. Thomas O & # 8217Halloran, phụ trách Pháo đài Belknap [trên Sông Milk ở phía bắc Montana, gần Dãy núi Bear Paw], coi tình hình là nguy cấp. & Quot

Hai tuần sau, vào ngày 19 tháng 4, Pháo đài Benton Ghi đã báo cáo rằng cư dân của khu định cư Battleford của Canada, trên sông Bắc Saskatchewan, đã & quot; cực kỳ phấn khích & quot; thông tin cho rằng Ngồi Bull đã thành lập một liên minh của các bộ lạc Sioux, Blackfoot và Stoney và đã vượt qua Cree. Ý định rõ ràng của liên minh là thực hiện các cuộc đột kích trên diện rộng. & quot Một trại gồm bảy trăm nhà nghỉ ở Sioux tại Sand Hills, cách Fort Walsh sáu mươi lăm dặm, [đang] phát triển với lượng khách mới đến hàng giờ & # 8230four toa xe chở đầy hộp mực đã đến trại [trong một ngày] & # 8230. Nez Perce [và] Blackfeet đều đã thành lập một hiệp ước với sit Bull [và] Blackfeet đang ở trên sông Belly [gần Fort Macleod] có hiệu lực & # 8230. Người ta cho rằng cuộc tấn công sẽ được thực hiện trên Cypress Hills [Fort Walsh ] và Fort Macleod. & quot

Mounties đã điều tra những câu chuyện này nhưng nhận thấy chúng có rất ít nội dung thực tế. Cảnh sát trưởng Blackfoot mạnh mẽ xác nhận rằng Sit Bull đã thực hiện các hành vi vượt qua anh ta. Crow Foot kể rằng vào mùa xuân năm 1876, trước trận Little Bighorn, Sit Bull đã đề nghị anh tham gia cùng với Sioux trong một cuộc chiến chống Mỹ hùng mạnh, nhưng anh đã từ chối. Ngồi Bull đã liên lạc lại với anh ta vào mùa hè năm 1877, khi họ gặp nhau trong một cuộc đi săn trâu, nhưng chủ đề của một liên minh đã không được đề cập đến.

Khi Walsh đến và đi từ Ottawa bằng đường sắt qua miền bắc Hoa Kỳ vào đầu năm 1878 và vào cuối tháng 5 (tuyến đường sắt kéo dài quốc gia Canada & # 8217s & mdashthe Canadian Pacific & mdashwasn & # 8217t hoàn thành cho đến tháng 11 năm 1885), ông thường bị các nhà báo chất vấn. Người đàn ông mà báo chí Mỹ mệnh danh là & # 8216Sitting Bull & # 8217s Boss & # 8217 đã bác bỏ những tin đồn về một liên minh lớn dưới sự điều hành của Sit Bull. Anh ta tuyên bố dứt khoát rằng sit Bull & # 8217s Sioux & mdashnow có số lượng khoảng 5.000 người, bao gồm một số tín đồ của Oglala Sioux Chief Crazy Horse, người đã bị giết bởi một người lính & # 8217s lưỡi lê vào ngày 5 tháng 9 năm 1877 & mdashwere không nằm trong bất kỳ kế hoạch nào như vậy. Theo ý kiến ​​của ông, những người buôn bán thường truyền tai nhau những câu chuyện như vậy cho các trinh sát Quân đội đang khao khát tin tức để báo cáo với cấp trên của họ. Khi, vào tháng 5 năm 1878, Walsh được một nhà báo của Thời báo Chicago về khả năng liên minh của tất cả các bộ lạc ở phía bắc biên giới, ông trả lời, & quot Không phải tự nhiên mà giả sử rằng Sioux và Blackfoot có thể trở thành đồng minh. & quot Về những câu chuyện về việc Sioux có nguồn cung cấp đạn dược dồi dào, Walsh chỉ ra rằng người của ông ta thực thi nghiêm ngặt các hạn chế của chính phủ cho phép Sioux chỉ đủ đạn để săn bắn. Ông nói thêm rằng Mounties thường xuyên tuần tra tất cả các tuyến đường của những kẻ buôn lậu & # 8217 vào đất nước bị Sioux chiếm đóng.

Tuy nhiên, có tin đồn rằng Louis Riel, thủ lĩnh lưu vong của một cuộc nổi dậy M & eacutetis ở Manitoba vào năm 1869-70, đang cố gắng thành lập một liên minh Ấn Độ-M & eacutetis, lại là một vấn đề khác. Riel, sống ở Montana, đã cố gắng trong suốt năm 1878 để thành lập một liên minh của tất cả & quot; dòng máu Ấn Độ & # 8230 giữa Saskatchewan và Missouri & quot để nổi lên chống lại người da trắng và giành lại những thảo nguyên mà anh duy trì thuộc về họ. Mục tiêu thực tế của anh ta đã được tuyên bố một cách mơ hồ. Anh ta đang tận dụng tình trạng bất ổn của người Ấn Độ về cách sống đang thay đổi của họ, đặc biệt là tình trạng thiếu trâu ngày càng tăng, nhưng anh ta thực sự quan tâm đến việc giành quyền kiểm soát các Lãnh thổ Tây Bắc của Canada & # 8217s hơn là với phía Mỹ ở biên giới, cũng như vậy. bằng chứng là ông đã tham gia Cuộc nổi dậy Tây Bắc của M & eacutetis và một số người da đỏ bị hủy bỏ vào năm 1885.

Những người Assiniboines ở phía bắc Montana là những người đầu tiên tham gia vào Riel. Ngay sau khi Walsh biết về các hoạt động của Riel & # 8217s, anh đã đi xuống Wolf Point, dọc theo sông Missouri, nơi có trại Assiniboine và yêu cầu họ rời khỏi liên minh Riel & # 8217s. Sau đó, anh ta quay trở lại phía bắc qua biên giới và vào trại của Sit Bull và các tù trưởng khác của Sioux, nhắc nhở họ về lời hứa tuân theo luật của Nữ hoàng & # 8217s và giữ hòa bình. Walsh đã đặt một cửa hàng tuyệt vời trong một từ của người đàn ông & # 8217s, cũng như Ngồi Bull và Sioux. Anh ta đã gửi lời tới các đặc vụ Ấn Độ ở Montana về việc mà các cơ quan của Riel và những kẻ kích động M & eacutetis và đồng minh của anh ta đã đóng trại. Đến lượt mình, các đặc vụ đã thông báo cho Bộ Nội vụ ở Washington, D.C. và Quân đội Hoa Kỳ được lệnh phải hành động. Trước khi tuyết mùa đông quét qua vùng đồng bằng phía bắc vào năm 1878, binh lính, cảnh sát trưởng Hoa Kỳ và nhân viên hải quan đã tràn vào các khu dự trữ và giải tán M & eacutetis, thu giữ vũ khí và đạn dược của họ, đưa những người thừa nhận là người Canada trở lại biên giới và những người khác về phía nam các vùng của Montana. Hành động này đã phá vỡ liên minh Riel & # 8217s một cách hiệu quả.

Vào mùa thu năm 1878, sit Bull cảnh báo Walsh về sự xuất hiện của một nhóm người Cheyennes ở Canada. Tương tự, anh đã cảnh báo Walsh về sự xuất hiện của Nez Perce vào năm trước. Nhưng lần này anh ta đã nhầm, Quân đội Hoa Kỳ đã ngăn không cho Cheyennes tiến xa về phía bắc như vậy. Mặc dù Ngồi Bull có thể đã mơ về việc hàn gắn những người Cheyennes và các bộ lạc phía bắc khác thành một liên minh hùng mạnh và tấn công lại người Mỹ, anh ta liên tục bày tỏ hy vọng rằng Mẹ Trắng sẽ cho anh ta đặt chỗ ở Canada, vì bà đã cho người Sioux bỏ trốn. phía bắc sau Cuộc nổi dậy Minnesota năm 1862.

Sự hiện diện của 5.000 con Sioux ở Canada đã xâm nhập mạnh mẽ vào số lượng trâu & # 8211 của thổ dân da đỏ vùng Đồng bằng & # 8217 nguồn thức ăn chính & # 8211 và mỗi năm số lượng chúng ngày càng ít đi. Vào năm 1876, chính phủ Canada đã ước tính rằng có đủ trâu để nuôi những người dân miền tây da đỏ của mình trong ít nhất 5 năm nữa. Nhưng kể từ khi có sự xuất hiện của Sioux, chính phủ đã phải điều chỉnh mạnh mẽ ước tính đó. Các bộ lạc Canada nhận thấy trâu ngày càng ít đi và họ đổ lỗi cho người Sioux. Nguy cơ xung đột giữa các bộ tộc ngày càng gia tăng, cảnh sát miền núi Tây Bắc cần cảnh giác cao hơn. Chính phủ không muốn tạo gánh nặng cho mình với chi phí cung cấp thức ăn cho Sioux. Chính sách cơ bản của Canada & # 8217 không thay đổi. Sioux cuối cùng sẽ phải trở về đất nước của họ. Một số chiến binh trẻ của Sit Bull & # 8217 đã trở nên kiên cường. Nếu không có thức ăn hoặc thức ăn dự trữ sắp đến, họ sẽ chỉ lấy những gì họ muốn. Cư dân của vùng Wood Mountain & # 8211the M & eacutetis & # 8211 bắt đầu bị mất ngựa. Việc Sioux say mê một trong những hoạt động được yêu thích nhất của bộ tộc Plains & # 8217 đã thử thách sự kiên nhẫn của Walsh và người của anh ta. Nó khiến họ không thể kết thúc công việc bổ sung của cảnh sát, tuần tra và hàng giờ trong yên xe.

Đầu mùa hè năm 1879, một nhóm gồm các chiến binh Sioux trẻ tuổi đã tiêu diệt 50 con ngựa trở lên thuộc M & eacutetis tên là Poitras, người đã đến trại của họ và yêu cầu họ trở lại. Sioux cười nhạo anh. Anh có lẽ may mắn vì họ không làm gì khác hơn là cười. Sau đó, anh ta đi đến trụ sở NWMP tại khu định cư M & eacutetis ở Wood Mountain, nơi Walsh đã chuyển trụ sở của mình để gần các trại Sioux hơn, và phàn nàn. Walsh, một trong những người của anh ta và một người do thám M & eacutetis đã lên đường với Poitras để tìm kiếm những con ngựa. Không thành công, Walsh gọi điện cho Ngồi Bull, thẳng thừng nói với anh ta rằng anh ta muốn những con ngựa, rằng nếu anh ta không & # 8217t lấy chúng, anh ta sẽ mời Nelson Miles & # 8211, người mà anh ta vô cùng ngưỡng mộ & # 8211để vượt qua biên giới và buộc Sioux trở lại với họ quốc gia riêng. Ngồi Bull nổi khùng lên, nhưng trò lừa bịp có tác dụng. Anh ta cảm thấy tiền cược quá cao để cho phép những người đàn ông trẻ tuổi của anh ta thách thức. Những con ngựa đã bị lật.

& quotA vài tuần sau, & quot John Peter Turner đã viết, & quot; Chó săn bò trở lại [khu định cư ở Wood Mountain] với một đoàn tùy tùng lớn, bao gồm các tù trưởng Four Horns và Black Moon. & quot cơn đói cồn cào. Họ đi tới trước khu Walsh & # 8217s, một trong số những cabin bằng gỗ bao gồm đồn Cảnh sát Gắn kết. Trượt xuống khỏi ngựa con, họ bước vào cabin và bắt tay trịnh trọng với sĩ quan Mountie. Walsh đã cử thông dịch viên M & eacutetis của mình, Cajou Morin. Sau khi nói chuyện với họ, Morin quay sang Walsh: & quot: Họ muốn cung cấp, thưa Thiếu tá, đặc biệt là trà và thuốc lá. & Quot, Ngồi Bull còn nhiều điều để nói. Anh phàn nàn về việc Bà mẹ da trắng & # 8217s thiếu lòng trắc ẩn đối với người Sioux, thái độ ngông nghênh của chính phủ Canada & # 8217s trong việc cung cấp thực phẩm, mặc dù các Mounties thường cho họ thức ăn từ nguồn cung cấp của chính họ. Walsh đã lắng nghe những lời đe dọa đã được che đậy một cách mỏng manh của Sit Bull & # 8217s về điều gì sẽ xảy ra nếu các điều khoản không sắp được ban hành.

Điều này là quá sức đối với Walsh, người nổi tiếng với ngôn ngữ thẳng thừng của mình. & quotBạn nghĩ mình là ai? Bạn đã quên rằng mình & # 8217là thổ dân da đỏ Mỹ? Bạn không có quyền ở Canada. Bạn đã gây ra cho cảnh sát chúng tôi mọi rắc rối. Bạn đã đánh cắp ngựa. Bạn đã là một mối phiền toái chết tiệt. Bạn dường như nghĩ rằng tất cả đàn ông da trắng đều sợ bạn. Chà, bạn đã nhầm. Nhận các điều khoản chết tiệt của bạn tại điểm giao dịch. Nếu bạn tiếp tục gây rắc rối, tôi & # 8217 sẽ tống cả lũ khốn kiếp này vào tù! & Quot

& quot Hãy cẩn thận, Wahonkeza [Walsh & # 8217s Sioux name], & quot Ngồi Bull trả lời. & quotBạn & # 8217đang nói chuyện với người đứng đầu của Quốc gia Sioux hùng mạnh. & quot

& quotTôi biết tôi & # 8217m đang nói chuyện với ai. Những gì tôi đã nói vẫn còn nguyên. Và nếu có & # 8217s còn trộm ngựa nữa, tôi & # 8217sẽ đeo bàn là cho bạn! & Quot

Đăng ký trực tuyến và tiết kiệm gần 40%.

Bull ngồi bốc khói. Bắt tay với Walsh, anh ta nói, & quot Không ai có thể nói chuyện với tôi như vậy! & Quot Anh ấy với lấy khẩu súng lục trên thắt lưng của mình, nhưng Walsh đã nắm lấy anh ta và ném anh ta ra khỏi cabin. Ngồi Bull tiếp đất. Khi anh ta cố gắng đứng dậy, Walsh đã đá vào mông anh ta.

Tức giận, Ngồi Bull đứng dậy, một lần nữa với lấy khẩu súng lục của mình, nhưng một trong những tù trưởng khác đã nắm lấy và khống chế anh ta. Sau một hồi vật lộn, Ngồi Bull mệt nhoài và ngã lăn ra đất, vị trưởng phòng kia mới thả anh ta ra. Một lúc sau, tù trưởng Hunkpapa đứng dậy và lảng vảng đi.

Walsh chạy đến doanh trại bên cạnh. & quot, Chuẩn bị sẵn sàng, các bạn, & quot anh ấy hét lên. & quotCó thể có rắc rối. & quot; Núi rừng lao ra khỏi doanh trại, cầm súng trường ở tư thế sẵn sàng và xếp thành một hàng ngang phía sau anh ta. Trên đường phố, người da đỏ tụ tập thành một đám đông ồn ào trước cửa hàng buôn bán. Vài phút sau, họ tiến về phía đồn Cảnh sát Mounted, Ngồi Bull dẫn họ trên con ngựa màu kem của mình. Walsh ra lệnh cho Morin nhổ hai cái cọc dài từ đống cỏ khô và đặt chúng trên mặt đất trước trụ. & quotNói với họ rằng đừng vượt qua những cực đó. Người đầu tiên làm vậy sẽ rất tiếc. & Quot. Khi Sioux đang đến gần hơn, Morin hét lên cảnh báo Walsh & # 8217s với họ.

Đôi mắt âm ỉ ngồi của Bull & # 8217 bị khóa chặt vào Walsh khi anh ta cưỡi ngựa về phía anh ta. Walsh đứng trước mặt người của mình, nhìn lại cảnh sát trưởng Sioux. Sau đó, ngay trước khi chạm tới cột điện trên mặt đất, Ngồi Bull đã giật dây cương ngựa và # 8217s của mình. Ngựa con đột ngột dừng lại. Ngồi Bull & # 8217s Sioux chụm lại phía sau anh ta. Walsh và Ngồi Bull tiếp tục nhìn chằm chằm vào nhau. Cuối cùng, Ngồi Bull đã xoay con ngựa của mình và cưỡi ngựa đi. Trong các nhóm nhỏ, những người khác cũng làm như vậy, tiến về phía trại của họ.

Ngồi Bull đã sẵn sàng để đâm con dao găm của mình vào trái tim của những người mặc áo khoác đỏ của Người mẹ da trắng & # 8217, nhưng cuối cùng anh ta đã không thể làm điều đó. Walsh là người da trắng duy nhất đứng trước anh ta & mdashpracally một mình & mdashand thách thức anh ta, nhưng Walsh cũng là người da trắng duy nhất mà anh có thể tin tưởng, người da trắng duy nhất mà anh có thể dựa vào.

Sioux thỉnh thoảng lại băng qua biên giới, không phải để gây chiến với người Mỹ mà để săn trâu. Vào ngày 17 tháng 7 năm 1879, một nhóm săn bắn bao gồm Ngồi Bull đã mạo hiểm đi về phía nam của Sông Sữa và trao đổi các phát súng với Bear Coat Miles & # 8217 binh lính và quân do thám Crow. Ngồi Bull được cho là đã chiến thắng Magpie, một trong những con Quạ, sau khi bị thách thức chiến đấu cá nhân trong trận chiến. Lực lượng pháo binh Miles & # 8217 cuối cùng buộc Sioux phải rút lui về các vị trí phòng thủ ở phía bắc biên giới. Cuộc giao tranh gần sông Milk này đã củng cố thêm quyết tâm không đầu hàng trước Quân đội của đội sit-ten & # 8217. Anh tin rằng họ đang đợi anh làm như vậy và sau đó sẽ trừng phạt anh vì những gì đã xảy ra tại Little Bighorn. Nhưng những chiếc bụng rỗng kêu ầm ĩ, và nhiều con mắt của Sioux hướng về phía nam. Vào đầu tháng 8, Sit Bull nói với Walsh rằng anh ta sẽ đưa các chiến binh của mình trở lại chiến tuyến để gặp những người lính Miles & # 8217 trong trận chiến, đồng thời nói thêm rằng không ai trong số những người lính của anh ta sẽ sống để kể câu chuyện. Walsh coi đây chỉ là một lời khoe khoang, nhưng anh ta nói với Ngồi Bull rằng một hành động như vậy là không khôn ngoan, vì cuối cùng anh ta phải trở về đất nước của mình, rằng người Mỹ sẽ không tha thứ cho bất kỳ thương vong nào nữa trong số binh lính của họ.

Việc người da đỏ và người da trắng tiếp tục tàn sát đàn trâu ở Hoa Kỳ đã làm giảm số lượng của chúng đến mức vào năm 1878 đến mức các đàn lớn không còn di cư lên phía bắc mà chỉ có những đàn nhỏ rải rác băng qua biên giới. Không chỉ người Sioux mà cả người da đỏ Canada cũng suýt chết đói. Chính phủ Canada có nghĩa vụ theo các hiệp ước khác nhau để nuôi sống người da đỏ của chính mình, nhưng họ không có nghĩa vụ như vậy đối với Sioux. Bất chấp sự miễn cưỡng của hầu hết Sioux khi đặt mình vào lòng thương xót của chính phủ Mỹ, suy nghĩ rằng lương thực có thể dễ kiếm hơn đã khiến các nhóm nhỏ trong số họ (khoảng 200 đến 300 nhà nghỉ) quay trở lại tuyến y tế vào tháng 7 năm 1879 để đầu hàng quân đội. chính quyền tại Fort Keogh, ở cửa sông Tongue trên Yellowstone. Vào tháng 11, có thêm 25 nhà nghỉ khác quay trở lại. Những người khác theo dõi sự an toàn của đất Canada và làm theo khi họ chắc chắn rằng anh em của họ đang được đối xử hợp lý. Vào mùa hè năm 1880, ước tính có khoảng 3.700 Sioux đã trở về đất nước của họ. Mặc dù vậy, Sit Bull vẫn là một kẻ ngoan cố, vẫn từ chối tin tưởng vào người Mỹ.

Thủ tướng Sir John A. Macdonald, người đã thành lập Cảnh sát Mounted vào năm 1873 và đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của miền Tây Canada, đã tin rằng Walsh đã quá thông cảm với Ngồi Bull, rằng sự đồng cảm của ông đã khuyến khích cảnh sát trưởng Sioux ở lại Canada. Theo R.C. Macleod, Macdonald tin & quotVào tháng 11 năm 1879, Macdonald đã thổ lộ sự nghi ngờ của mình với Toàn quyền. & Quot Năm sau, Macdonald đã chuyển Walsh từ Wood Mountain đến Fort Qu & # 8217Appelle, một trạm giao dịch lâu năm của Công ty Hudson & # 8217s Bay và một cộng đồng nông dân đang phát triển cách 160 dặm về phía đông bắc. Ngồi Bull đã bị tàn phá khi biết rằng Walsh sẽ ra đi. Người trưởng đoàn đưa cho anh ta chiếc mũ chiến tranh bằng lông đại bàng của mình, nói với anh ta: & quot Hãy cầm lấy cái này, bạn của tôi. Tôi hy vọng tôi không bao giờ cần nó nữa. Mỗi chiếc lông vũ tượng trưng cho một hành động dũng cảm khi người Lakota còn mạnh mẽ. & Quot Walsh đã vô cùng xúc động. Anh ấy và Ngồi Bull có một vài khác biệt, nhưng, bất chấp những điều này, giữa họ vẫn tồn tại một tình bạn sâu sắc.

Trước khi Walsh rời Wood Mountain vào tháng 7 năm 1880, Ngồi Bull hỏi anh ta liệu anh ta có cầu xin Mẹ Trắng cho anh ta và người của anh ta một khu bảo tồn ở Canada hay không. Walsh trả lời rằng sẽ vô ích nếu anh ta làm điều này, rằng & quotBull & quot và những người của anh ta cuối cùng sẽ phải trở về Hoa Kỳ. Sau đó, Sit Bull hỏi Walsh rằng liệu anh ta có đến Washington để nói chuyện với Nhà Trắng thay cho anh ta hay không. Walsh sắp có một số kỳ nghỉ phép, và anh ấy nói với Sit Bull rằng nếu thủ tướng cho phép, anh ấy sẽ đến Washington. Ngồi Bull muốn được đảm bảo rằng anh ta và những người của anh ta sẽ được đối xử công bằng nếu họ quay trở lại, rằng họ sẽ không bị trừng phạt vì chiến thắng trước Custer.

Sau khi nắm quyền chỉ huy đồn Mountie mở rộng tại Fort Qu & # 8217Appelle, Walsh đã đi đến Ontario qua Winnipeg, St. Paul và Chicago. Sau khi đến quê nhà Brockville, Ontario, cách Ottawa không xa, anh đã có được cuộc phỏng vấn với Thủ tướng Macdonald. Họ đã thảo luận về vấn đề Ngồi bò, nhưng Macdonald từ chối cho phép Walsh đến Washington.

Người kế nhiệm Walsh & # 8217s tại Wood Mountain là Thanh tra Lief N.F. (& # 8216Paddy & # 8217) Crozier, người có chỉ thị thuyết phục Ngồi Bull và những người Sioux còn lại trở về quê hương của họ. Mặc dù là một sĩ quan giàu kinh nghiệm và có năng lực, Crozier lại có một phong thái nghiêm túc, và anh ta không thể có được sự tự tin của sit Bull & # 8217s. Bên cạnh đó, sit Bull vẫn còn tâm trí của mình về việc đặt chỗ ở Canada, và anh ấy hy vọng rằng người bạn cũ của mình vẫn có thể làm điều gì đó cho anh ấy. Vào cuối tháng 4 năm 1881, sit Bull đưa những người còn lại trong ban nhạc của mình & mdasha khoảng 200 đến 400 người & mdashand đến Pháo đài Qu & # 8217Appelle tìm kiếm Walsh. Macdonald, thấy trước khả năng xảy ra điều gì đó như thế này, đã cho Walsh nghỉ phép thêm để giữ anh ta ở lại Ontario.

Mặc dù Macdonald đã cấm Walsh đến Washington, nhưng thủ tướng dường như đã không nói gì về Chicago. Walsh có một người bạn cấp cao của Cục Ấn Độ ở đó, người quen với tình hình của Sioux. Walsh đã đến gặp anh ta, và người bạn của anh ta hứa rằng anh ta sẽ liên lạc với những người bạn có ảnh hưởng trong các vị trí trong nội các ở Washington, những người sẽ thay mặt cho sit Bull & # 8217s can thiệp.

& quotWalsh đã quyết định gửi tin nhắn cho [sit Bull], & quot; Grant MacEwan đã viết. & quot: Anh ấy muốn tránh các kênh chính thức. & quot Walsh đã gửi lời tới sit Bull thông qua M & eacutetis đáng tin cậy, Louis Daniels, người đã từng là tuyển trạch viên dưới quyền anh. & quotDaniels đã trung thành thực hiện các hướng dẫn của anh ấy, & # 8217 MacEwan nói thêm. & quotSitting Bull đã nghe những lời đảm bảo tương tự từ những người khác nhưng không bị thuyết phục. Tuy nhiên, nếu Walsh nói ra thì đó là tất cả những gì mà nhà lãnh đạo Sioux cần. Anh ta sẽ đưa những người theo dõi còn lại của mình đến Pháo đài Buford [Lãnh thổ Dakota]. & Quot

Jean Louis Legar & eacute, một thương nhân người Canada gốc Pháp điều hành một cửa hàng buôn bán tại Wood Mountain, đã kết bạn với nhiều Sioux ở Canada. Anh ta đã hỗ trợ một số Sioux cung cấp các khoản và đi cùng họ đến Pháo đài Buford & mdashat cửa sông Yellowstone trên Missouri & mdash nơi họ đã đầu hàng. Anh ấy đã quyết định làm điều tương tự cho Ngồi Bull. Cùng với Legar & eacute và Thanh tra Alexander A. Macdonnell của Mounted Police, sit Bull và những người theo của anh ta đã đầu hàng chính quyền quân sự tại Fort Buford vào ngày 19 tháng 7 năm 1881 (một cuộc đầu hàng chính thức được tổ chức vào ngày hôm sau). Ngồi Bull trở thành tù nhân chiến tranh và bị giam giữ tại Fort Randall, Lãnh thổ Dakota. Vào tháng 5 năm 1883, ông được chuyển đến Cơ quan Đá đứng, gần Pháo đài Yates trên sông Missouri (Bắc Dakota ngày nay). Năm sau, ông đến cư trú dọc theo sông Grand (Nam Dakota ngày nay). Vị tù trưởng nổi tiếng đã bị giết ở đó trong một cuộc giao tranh với cảnh sát bộ lạc vào ngày 15 tháng 12 năm 1890.

Theo Grant MacEwan, Thiếu tá Walsh đã viết về Ngồi Bull một ngày sau cái chết của người chỉ huy & # 8217: & quot Tôi vui mừng khi biết rằng Bull đã nguôi ngoai nỗi thống khổ của mình, ngay cả khi phải tốn đạn để làm điều đó. Một người từng sử dụng sức mạnh như Bull đã từng làm, của một vị Vua và những người dân có tinh thần hoang dã, không thể chịu đựng sự nghèo đói khủng khiếp & # 8230 mà không phải chịu đựng nỗi đau tinh thần to lớn, và cái chết là một sự giải thoát. Bây giờ tôi hối hận vì tôi đã không đến Standing Rock và gặp anh ấy. Bull đã được trình bày sai. Anh ta không phải là kẻ khát máu mà báo cáo đã khiến anh ta trở nên như vậy. Anh không đòi hỏi gì ngoài công lý. Anh không phải là một người tàn nhẫn. Anh ấy là người tốt bụng. Anh ấy không trung thực. Anh ấy nói thật. Anh ấy yêu con người của mình và rất vui khi trao tình bạn với bất kỳ người đàn ông nào thành thật với anh ấy. & Quot

Về phần James Walsh, thời gian phục vụ của anh với NWMP không kéo dài được bao lâu nữa. & quot Vào năm 1881, Macdonald đã tự thuyết phục rằng Walsh hoàn toàn chịu trách nhiệm về sự xấu hổ của chính phủ Canada & # 8217s đối với việc ngồi Bull, & quot R.C. Macleod đã viết. & quotWalsh đã được cho nghỉ phép kéo dài để loại anh ta khỏi hiện trường & # 8230Macdonald đã tìm ra vật tế thần và Walsh & # 8230 đã bị buộc phải từ chức vào năm 1883. & quot khai thác than ở Quận Souris của Manitoba. Ông mất tại Brockville, Ontario, ngày 25 tháng 7 năm 1905, ở tuổi 62.

Bài báo này được viết bởi Ian Anderson và xuất hiện lần đầu trên số tháng 2 năm 1998 của Miền Tây hoang dã.

Để có nhiều bài viết hay hơn, hãy nhớ đăng ký Miền Tây hoang dã tạp chí ngày hôm nay!


7. Người Da Trắng Sợ Bò Ngồi

Ngồi Bull lần đầu tiên được biết đến rộng rãi đối với người da trắng ở Mỹ vào năm 1866. Trong năm đó, anh ta dẫn đầu một cuộc đột kích khủng khiếp chống lại những người định cư và đồn quân sự tại Pháo đài Buford. Con đường của anh ta được đánh dấu bằng máu và đáng nhớ bởi sự man rợ tàn nhẫn. Khi những người lái xe đến gần pháo đài, viên chỉ huy của đồn đã bắn chết chính vợ mình, theo yêu cầu tha thiết của cô, để cứu cô khỏi số phận tàn khốc hơn khi rơi vào tay của Sioux.


Nội dung

Các nguồn tin khác nhau về năm sinh chính xác của Crazy Horse, nhưng hầu hết đều đồng ý rằng anh ấy sinh từ 1840 đến 1845. Theo Šúŋka Bloká (He Dog), anh ấy và Crazy Horse "đều sinh cùng năm vào cùng một mùa trong năm , "hồ sơ điều tra dân số và các cuộc phỏng vấn khác diễn ra vào năm 1842. [6] Ptehé Wóptuȟ'a (Gấu khuyến khích), một nhà y học Oglala và cố vấn tinh thần cho Crazy Horse, đã báo cáo rằng Crazy Horse được sinh ra" vào năm mà ban nhạc mà anh ta thuộc về, Oglala, đã đánh cắp Một trăm con ngựa, và vào mùa thu năm đó, "một tham chiếu đến lịch Lakota hàng năm hoặc đếm mùa đông. [7] Trong số các số đếm mùa đông ở Oglala, vụ trộm 100 con ngựa được ghi nhận bởi Cloud Shield, và có thể bởi chủ sở hữu American Horse và Red Horse, tương đương với năm 1840–41. [8] Những lời kể lịch sử truyền miệng từ những người họ hàng trên sông Cheyenne về nơi sinh của ông vào mùa xuân năm 1840. [9] Vào buổi tối ngày mất của con trai mình, con trai Crazy Horse nói với Trung úy HR Lemly rằng năm sinh của ông là 1840. [ 10]

Gia đình ngay lập tức

Crazy Horse được sinh ra với cha mẹ từ hai ban nhạc khác nhau của bộ phận Lakota của Sioux, cha anh là một Oglala và mẹ anh là một Miniconjou. Cha của anh, sinh năm 1810, cũng có tên là Tȟašúŋke Witkó (Ngựa điên). Khi sinh ra, Crazy Horse được đặt tên là Čháŋ Óhaŋ (Trong số những cây cối), có nghĩa là nó là một với thiên nhiên. Mẹ của anh, Tȟašína Ȟlaȟlá Wiŋ (Người phụ nữ quấn chăn, sinh năm 1814), đã đặt cho anh biệt danh Pȟehíŋ Yuȟáȟa (Con trai / Xoăn) hoặc Žiží (Tóc nhẹ) vì mái tóc xoăn nhẹ của anh giống với mái tóc của cô. Cô mất khi Crazy Horse mới bốn tuổi. [9]

Một tài khoản cho biết sau khi cậu con trai trưởng thành và thể hiện được sức mạnh của mình, cha cậu đã đặt tên cậu và lấy tên mới là Waglúla (Giun). Một phiên bản khác về cách Crazy Horse trẻ tuổi có được tên của mình là anh ta đã lấy nó sau khi trải qua buổi lễ haŋbléčheya. Em họ của Crazy Horse (con trai của Hewáŋžiča, Lone Horn) là Maȟpíya Ičáȟtagya (Touch the Clouds). Anh đã cứu sống Crazy Horse ít nhất một lần và ở bên anh khi anh chết. [9]

Người phụ nữ chăn cót hay Tȟašína Ȟlaȟlá Wiŋ (1814–1844) là con gái của Trâu đen và Bò trắng (còn được gọi là Mía sắt). [11] Các anh chị của cô là Lone Horn (sinh năm 1790, mất năm 1877) và Good Looking Woman (sinh năm 1810). Em gái của cô được đặt tên là Look At It (sinh năm 1815), sau đó được đặt tên là They Are A Fear of Her. Nhà sử học George Hyde đã viết rằng Người phụ nữ Chăn Rattling là Miniconjou và em gái của Đuôi Đốm, người đã trở thành một thủ lĩnh của Brulé. [12] Cô ấy có thể là thành viên của một trong hai gia đình One Horn hoặc Lone Horn, những thủ lĩnh của Miniconjou. Cô được cho là xinh đẹp và nhanh nhẹn. [13] [14] [11]

Năm 1844, trong khi đi săn trâu, Waglula đã giúp bảo vệ một ngôi làng Lakota đang bị Crow tấn công. Để tỏ lòng biết ơn, ông đã tặng Waglula hai cô con gái lớn của mình làm vợ: Iron Between Horns (18 tuổi) và Kills Enemy (17 tuổi). Cô con gái út của Corn, Red Leggins, lúc đó mới 15 tuổi, được yêu cầu đi cùng các chị gái và tất cả đều trở thành vợ của Waglula. Khi Waglula quay trở lại với những người vợ mới, người phụ nữ Rattling Blanket Woman, người đã không thành công trong việc mang thai một đứa trẻ khác, nghĩ rằng cô đã mất ân huệ với chồng và treo cổ tự tử. [9] Waglula để tang bốn năm. Em gái của Rattling Blanket Woman, Người phụ nữ đẹp trai, đến đề nghị làm vợ thay thế mình và ở lại nuôi Crazy Horse. [15] Các phiên bản khác của truyền thuyết cho rằng cô ấy đau buồn trước cái chết của những người cô ấy biết [11] rằng chồng cô ấy buộc tội cô ấy đã bỏ trốn với anh rể của mình [16] hoặc rằng cô ấy đã ngoại tình. một người đàn ông Mỹ gốc Âu. [13]

Theo Frederick Hoxie's Bách khoa toàn thư về thổ dân da đỏ Bắc MỹCrazy Horse là con thứ ba trong dòng nam của ông mang tên Crazy Horse. Tình yêu của đời anh là Tȟatȟáŋkasápawiŋ (Người đàn bà trâu đen), người mà anh đã tán tỉnh, nhưng cô lại kết hôn với một người đàn ông khác tên là Mní Níča (Không có nước). Có lúc, Ngựa Điên thuyết phục Nữ Trâu Đen bỏ trốn cùng mình. Không Nước đã mượn một khẩu súng lục và chạy theo vợ. Khi tìm thấy cô với Crazy Horse, anh ta đã bắn vào anh ta, khiến anh ta bị thương ở mặt và để lại một vết sẹo đáng chú ý. Crazy Horse đã kết hôn hai lần, lần đầu tiên với Tȟašinásápawiŋ (Khăn choàng đen) và lần thứ hai với Nellie Larrabee (Laravie). Nellie Larrabee được giao nhiệm vụ làm gián điệp Crazy Horse cho quân đội nên cuộc hôn nhân bị nghi ngờ. Chỉ có Khăn choàng đen mới sinh cho anh ta bất kỳ đứa con nào, một đứa con gái tên là Kȟokípȟapiwiŋ (Họ sợ cô ấy), người đã chết lúc ba tuổi.

Visions

Crazy Horse sống trong một trại Lakota ở Wyoming ngày nay cùng với người em cùng cha khác mẹ của mình, Little Hawk, con trai của Iron Between Horns và Waglula. [9] Little Hawk là cháu trai của ông nội ngoại của mình, Long Face, và một người anh em họ, High Horse. [9] Năm 1854, Trung úy John Lawrence Grattan và 29 lính Mỹ khác vào trại, những người có ý định bắt một người Miniconjou vì đã ăn trộm một con bò. Con bò đã đi lang thang vào trại, và sau một thời gian ngắn, ai đó đã mổ thịt nó và đem thịt ra giữa mọi người. Khi những người lính bắn chết tù trưởng Con chinh phục Bear, Lakota bắn trả, giết chết tất cả 30 binh sĩ và một thông dịch viên dân sự trong cuộc thảm sát Grattan sau này. [17]

Sau khi chứng kiến ​​cái chết của Conquer Bear trong cuộc thảm sát Grattan, Crazy Horse bắt đầu có được những hình ảnh xuất thần. Curly đã thực hiện một nhiệm vụ tầm nhìn để tìm kiếm hướng dẫn nhưng không thực hiện các thủ tục truyền thống trước. Trong tầm nhìn của anh ta, một chiến binh cưỡi ngựa của anh ta cưỡi lên khỏi một cái hồ và con ngựa dường như đang trôi nổi và nhảy múa trong suốt tầm nhìn. Anh ta mặc quần áo đơn giản, không sơn mặt, xõa tóc chỉ với một chiếc lông vũ và một viên đá nhỏ màu nâu sau tai. Đạn và mũi tên bay xung quanh anh ta khi anh ta lao về phía trước, nhưng cả anh ta và con ngựa của anh ta đều không bị bắn trúng. Một cơn giông bão ập đến trên người chiến binh, và những người của anh ta nắm lấy cánh tay của anh ta để cố gắng giữ anh ta lại. Người chiến binh đã phá vỡ vòng vây của họ và sau đó sét đánh anh ta, để lại biểu tượng tia sét trên má anh ta, và những vết trắng như mưa đá xuất hiện trên cơ thể anh ta. Người chiến binh nói với Curly rằng miễn là anh ta ăn mặc giản dị, những người trong bộ tộc của anh ta không chạm vào anh ta, và anh ta không lấy bất kỳ vết bỏng hay chiến lợi phẩm nào, thì anh ta sẽ không bị tổn hại trong trận chiến. Khi tầm nhìn kết thúc, anh nghe thấy một con diều hâu đuôi đỏ cất tiếng gáy ở phía xa. Cha của Curly sau đó đã giải thích tầm nhìn và nói rằng chiến binh sẽ là anh ta. Tia chớp trên má anh và những hạt mưa đá trên người anh sẽ trở thành vết sơn chiến tranh của anh. Curly tuân theo vai trò của một chiến binh là ăn mặc giản dị và làm như lời tiên tri của chiến binh đã nói để anh ấy bình an vô sự trong trận chiến. Phần lớn, tầm nhìn là sự thật và Ngựa Điên hiếm khi bị tổn hại trong trận chiến, ngoại trừ khi anh ta bị trúng một mũi tên sau khi lấy hai da đầu của kẻ thù. Anh ta đã bị bắn vào mặt bởi Không có nước khi Little Big Man cố gắng giữ Crazy Horse lại để ngăn chặn một cuộc chiến nổ ra, và anh ta đã bị giữ lại bởi một trong những người trong bộ tộc của mình — theo một số báo cáo, chính Little Big Man — khi anh ta bị lưỡi lê đâm vào đêm chết. [18]

Bố của anh ấy Waglula đưa anh ta đến nơi mà ngày nay là hồ Sylvan, Nam Dakota, nơi cả hai cùng ngồi để làm bán được hoặc nhiệm vụ tầm nhìn. [17] Một con diều hâu đuôi đỏ dẫn họ đến các vị trí tương ứng của chúng trên các ngọn đồi vì những cây cao ở Black Hills, không phải lúc nào chúng cũng có thể nhìn thấy nơi chúng sẽ đến. Ngựa Điên ngồi giữa hai cái bướu trên đỉnh đồi ở phía bắc và phía đông của hồ. [17] Waglula ngồi ở phía nam của Đỉnh Black Elk nhưng ở phía bắc của con trai mình.

Tầm nhìn của Crazy Horse lần đầu tiên đưa anh ta đến miền Nam, nơi tâm linh Lakota, một người đã chết. Anh ta được đưa trở lại và được đưa đến phía Tây theo hướng của wakiyans (chúng sinh sấm sét). Anh được cho bó thuốc để bảo vệ anh suốt đời. Một trong những người bảo vệ động vật của anh ấy sẽ là con cú trắng, theo tâm linh Lakota, sẽ mang lại tuổi thọ kéo dài. Anh ta cũng được cho thấy "sơn mặt" của mình khi chiến đấu, bao gồm một tia sét màu vàng ở phía bên trái của khuôn mặt, và bột màu trắng. Anh ta sẽ làm ướt thứ này và đánh dấu lên những vùng dễ bị tổn thương của mình khi được làm khô, những vết đó trông giống như những hạt mưa đá. Màu sơn trên khuôn mặt của anh ta giống như của cha mình, người đã sử dụng một tia sét màu đỏ đánh xuống phía bên phải của khuôn mặt và ba hạt mưa đá màu đỏ trên trán. Crazy Horse không trang điểm trên trán và không đội mũ chiến tranh. Cuối cùng, anh ấy đã được tặng một bài hát thiêng liêng vẫn được người dân Oglala hát cho đến ngày nay và anh ấy được cho biết rằng anh ấy sẽ là người bảo vệ người dân của mình. [17]

Black Elk, một người cùng thời và là anh em họ của Crazy Horse, liên quan đến tầm nhìn trong Black Elk nói: Là câu chuyện cuộc đời của một vị thánh của Oglala Sioux, từ các cuộc nói chuyện với John G. Neihardt:

Khi tôi còn là một người đàn ông, cha tôi đã nói với tôi điều gì đó về viễn tượng đó. Tất nhiên anh ta không biết tất cả nhưng anh ta nói rằng Crazy Horse đã mơ và đi vào thế giới nơi không có gì ngoài linh hồn của vạn vật. Đó là thế giới thực đằng sau thế giới này, và mọi thứ chúng ta thấy ở đây giống như một cái bóng từ thế giới đó. Anh ta ở trên con ngựa của anh ta trong thế giới đó, con ngựa và chính mình trên đó, cây cối, cỏ và đá và mọi thứ đều được làm bằng thần khí, và không có gì là cứng, và mọi thứ dường như trôi nổi. Con ngựa của anh ta vẫn đứng yên ở đó, nhưng nó vẫn nhảy múa xung quanh như một con ngựa chỉ được làm bằng bóng tối, và đó là cách anh ta có tên của mình, điều đó không có nghĩa là con ngựa của anh ta bị điên hay hoang dã, nhưng trong tầm nhìn của anh ta, nó nhảy xung quanh cách kỳ lạ đó. Chính tầm nhìn đó đã mang lại cho anh sức mạnh to lớn của mình, vì khi anh tham gia một cuộc chiến, anh chỉ cần nghĩ đến thế giới đó sẽ lại ở trong đó để anh có thể trải qua bất cứ điều gì và không bị tổn thương. Cho đến khi bị giết tại Thị trấn của những người lính trên sông White, anh ta chỉ bị thương hai lần, một lần do tai nạn và cả hai lần bởi người của chính mình khi anh ta không mong đợi rắc rối và không nghĩ là không bao giờ bởi kẻ thù.

Crazy Horse nhận được một viên đá đen từ một người làm nghề thuốc tên là Horn Chips để bảo vệ con ngựa của mình, một chiếc pinto đen trắng mà anh ta đặt tên Inyan (đá hoặc đá). Anh ta đặt viên đá sau tai con ngựa để thuốc từ nhiệm vụ thị giác của anh ta và Horn Chips kết hợp với nhau - anh ta và con ngựa của mình sẽ là một trong trận chiến. [17] Tuy nhiên, tài khoản được chấp nhận nhiều hơn là Horn Chips đã tặng Crazy Horse một viên đá thiêng bảo vệ anh ta khỏi đạn. [19] Sau đó, Crazy Horse không bao giờ bị thương bởi một viên đạn. Ngoài ra, "Horn Chips" không phải là tên chính xác của người làm y học này, mặc dù nó đã trở thành một lỗi lặp đi lặp lại kể từ lần xuất bản đầu tiên vào năm 1982. Tên Lakota của ông là Woptura, và anh ta được chính phủ đặt cho cái tên "Chips" và được gọi là Old Man Chips. Horn Chips là một trong những con trai của ông, người còn được gọi là Charles Chips. [20]

Tính cách

Crazy Horse được biết là có tính cách đặc trưng bởi sự xa cách, nhút nhát, khiêm tốn và cô độc. Ông hào phóng với người nghèo, người già và trẻ em. [21] Trong Black Elk Nói, Rơle Neihardt:

. anh ta là một người đàn ông kỳ lạ và sẽ đi quanh làng mà không để ý đến mọi người hay nói bất cứ điều gì. Trong trò chơi thiếu niên của mình, anh ấy sẽ nói đùa, và khi anh ấy đang trên đường đi với một bữa tiệc nhỏ, anh ấy sẽ nói đùa để làm cho các chiến binh của mình cảm thấy thoải mái. Nhưng quanh làng, anh chẳng mấy khi để ý đến ai, ngoại trừ những đứa trẻ nhỏ. Tất cả những người Lakotas đều thích nhảy và hát, nhưng anh ấy chưa bao giờ tham gia một buổi khiêu vũ, và họ nói rằng không ai từng nghe anh ấy hát. Nhưng mọi người đều thích anh ấy, và họ sẽ làm bất cứ điều gì anh ấy muốn hoặc đi bất cứ nơi nào anh ấy nói. [22]

Tiêu đề "Người mặc áo sơ mi"

Qua cuối những năm 1850 và đầu những năm 1860, danh tiếng của Crazy Horse như một chiến binh ngày càng tăng, cũng như danh tiếng của anh ấy trong Lakota. Lakota đã kể những câu chuyện về anh ta trong lịch sử truyền miệng của họ. Kẻ giết người đầu tiên của hắn là một tên cướp Shoshone, kẻ đã sát hại một phụ nữ Lakota đang rửa thịt trâu dọc theo sông Powder. [17] Crazy Horse đã chiến đấu trong nhiều trận chiến giữa Lakota và kẻ thù truyền thống của họ, Crow, Shoshone, Pawnee, Blackfeet và Arikara, giữa các bộ tộc Plains.

Năm 1864, sau khi Kỵ binh Colorado thứ ba tiêu diệt Cheyenne và Arapaho trong Thảm sát Sand Creek, các ban nhạc Oglala và Minneconjou liên minh với họ chống lại quân đội Hoa Kỳ. Ngựa Điên đã có mặt trong Trận chiến Cầu Platte và Trận chiến của Red Buttes vào tháng 7 năm 1865. [17] Vì khả năng chiến đấu và lòng hào hiệp của mình đối với bộ tộc, vào năm 1865 Ngựa Điên được đặt tên là an Ogle Tanka Un ("Người mặc áo sơ mi", hay thủ lĩnh chiến tranh) của bộ tộc. [21]

Trận chiến trăm người trong tay (Fetterman Fight)

Vào ngày 21 tháng 12 năm 1866, Crazy Horse và sáu chiến binh khác, cả Lakota và Cheyenne, hạ gục 53 lính bộ binh của Đại úy William Fetterman và 27 lính kỵ binh dưới quyền của Trung úy Grummond trong một cuộc phục kích. Họ đã được gửi ra khỏi Pháo đài Phil Kearny để theo dõi một cuộc tấn công trước đó vào một đoàn tàu gỗ. Crazy Horse dẫn dụ bộ binh của Fetterman lên một ngọn đồi. Kị binh của Grummond đi theo sáu con mồi khác dọc theo Peno Head Ridge và xuống hướng Peno Creek, nơi một số phụ nữ Cheyenne chế nhạo những người lính. Trong khi đó, thủ lĩnh của Cheyenne Little Wolf và các chiến binh của anh ta, những người đang ẩn náu ở phía đối diện của Peno Head Ridge, đã chặn con đường trở về pháo đài. Các chiến binh Lakota tràn qua ngọn đồi và tấn công bộ binh. Thêm Cheyenne và Lakota ẩn náu trong bụi cây dọc theo Peno Creek đã bao vây quân lính một cách hiệu quả. Thấy rằng họ đã bị bao vây, Grummond dẫn đầu đoàn kỵ binh của mình quay trở lại Fetterman.

Lực lượng chiến binh tổng hợp gần 1.000 người đã giết tất cả binh lính Mỹ trong cuộc thảm sát người da trắng vào thời điểm đó được gọi là Thảm sát Fetterman. [23] Đây là thất bại nặng nề nhất của Quân đội trên Great Plains tính đến thời điểm đó. [17] Lakota và Cheyenne gọi nó là Trận chiến của Trăm người trong tay. [24]

Đấu hộp toa xe

Vào ngày 2 tháng 8 năm 1867, Crazy Horse tham gia vào Trận chiến Hộp Toa xe, cũng gần Pháo đài Phil Kearny. Lực lượng Lakota với số lượng từ 1000 đến 2000 đã tấn công một nhóm chặt gỗ gần pháo đài. Hầu hết binh lính chạy trốn vào một vòng tròn các hộp toa xe không có bánh xe, sử dụng chúng để che chở khi họ bắn vào Lakota. Lakota đã chịu tổn thất đáng kể, vì những người lính đang bắn những khẩu súng trường có khóa nòng mới. Chúng có thể bắn mười lần một phút so với tốc độ nạp đạn của họng súng cũ là ba lần một phút. Lakota tấn công sau khi những người lính khai hỏa lần đầu tiên, dự kiến ​​sự chậm trễ của những khẩu súng hỏa mai cũ hơn của họ trước khi có thể bắn tiếp. Các binh sĩ chỉ bị thiệt mạng 5 người và 2 người bị thương trong khi Lakota bị thương vong từ 50 đến 120 người. Nhiều người Lakota bị chôn vùi trên những ngọn đồi xung quanh Pháo đài Phil Kearny ở Wyoming. [17]

Tranh cãi về người phụ nữ trâu đen

Vào mùa thu năm 1870, Crazy Horse mời Người phụ nữ Trâu đen đi cùng anh ta trong một cuộc săn trâu ở khu vực Slim Buttes thuộc tây bắc Nam Dakota ngày nay. [25] Bà là vợ của No Water, người có tiếng là uống rượu quá nhiều. [9] Theo phong tục Lakota cho phép một người phụ nữ ly hôn với chồng của mình bất cứ lúc nào. Cô ấy đã làm như vậy bằng cách chuyển đến ở với họ hàng hoặc với một người đàn ông khác, hoặc bằng cách đặt đồ đạc của chồng bên ngoài nhà nghỉ của họ. Mặc dù có thể cần một số khoản bồi thường để xoa dịu cảm giác bị tổn thương, nhưng người chồng bị từ chối được cho là sẽ chấp nhận quyết định của vợ mình. Không có Nước nào rời khỏi trại khi Ngựa Điên và Người Phụ Nữ Trâu Đen rời đi săn trâu.

Không có Nước lần theo dấu vết của Ngựa Điên và Người Phụ Nữ Trâu Đen ở khu vực Slim Buttes. Khi anh tìm thấy chúng trên một chiếc teepee, anh đã gọi tên Crazy Horse từ bên ngoài. Khi Crazy Horse trả lời, No Water cắm một khẩu súng lục vào teepee và nhắm vào Crazy Horse. Touch the Clouds, người anh em họ đầu tiên của Crazy Horse và con trai của Lone Horn, đang ngồi trên chiếc teepee gần nhất. Anh ta hất khẩu súng lục lên khi No Water bắn ra, làm chệch hướng viên đạn đến hàm trên của Crazy Horse. Không còn nước, với những người thân của Crazy Horse trong cuộc truy đuổi nóng bỏng. No Water chạy con ngựa của anh ta cho đến khi nó chết và tiếp tục đi bộ cho đến khi anh ta đến được sự an toàn của ngôi làng của mình. [17]

Một số trưởng lão đã thuyết phục Crazy Horse và No Water rằng không nên đổ máu nữa. Để đền bù cho việc bắn súng, No Water đã cho Crazy Horse ba con ngựa. Vì Crazy Horse cặp kè với một người phụ nữ đã có gia đình nên anh ta bị tước bỏ danh hiệu Người mặc áo sơ mi (thủ lĩnh). [9]

Khăn choàng đen và Nellie Larrabee

Crazy Horse kết hôn với Black Shawl, một thành viên của Oglala Lakota và là họ hàng của Spotted Tail. Các trưởng lão đã gửi cô đến để chữa trị cho Crazy Horse sau cuộc giao tranh của anh với No Water. Crazy Horse và Black Shawl Woman đã kết hôn vào năm 1871. Black Shawl sinh đứa con duy nhất của Crazy Horse, một cô con gái tên là They Are A Fear Of Her, người đã chết vào năm 1873. Black Shawl sống lâu hơn Crazy Horse. Bà qua đời vào năm 1927 trong đợt bùng phát dịch cúm của những năm 1920. [26]

Red Cloud cũng sắp xếp để gửi một phụ nữ trẻ, Nellie Larrabee, đến sống trong nhà nghỉ của Crazy Horse. Thông dịch viên William Garnett đã mô tả Larrabee là "một con lai, không thuộc giống người biên giới tốt nhất, một người phụ nữ xấu xa và thâm độc". [27] Larrabee, còn được gọi là Chi-Chi và Brown Eyes Woman, là con gái của một thương nhân người Pháp và một phụ nữ Cheyenne. Bản tường thuật đầu tay của Garnett về sự đầu hàng của Crazy Horse ám chỉ Larrabee là "người phụ nữ có nửa dòng máu" đã khiến Crazy Horse rơi vào "một cái bẫy trong nước, khiến anh ta dần dần bị hủy diệt." [28]

Vào ngày 17 tháng 6 năm 1876, Crazy Horse dẫn đầu một nhóm kết hợp khoảng 1.500 người Lakota và Cheyenne trong một cuộc tấn công bất ngờ chống lại lực lượng 1.000 kỵ binh và bộ binh của Chuẩn tướng George Crook, cùng 300 chiến binh Crow và Shoshone liên minh trong trận Rosebud. Trận chiến, mặc dù không đáng kể về thiệt hại về người, nhưng đã trì hoãn việc Crook gia nhập Đội kỵ binh số 7 dưới quyền của George A. Custer. Nó góp phần vào thất bại sau đó của Custer trong trận Little Bighorn.

Một tuần sau vào lúc 3:00 chiều. vào ngày 25 tháng 6 năm 1876, Kỵ binh số 7 của Custer tấn công một đồn trú lớn của các dải Cheyenne và Lakota dọc theo Sông Little Bighorn, đánh dấu sự khởi đầu của trận chiến cuối cùng của ông. Hành động của Crazy Horse trong trận chiến vẫn chưa được biết.

Các chiến binh Hunkpapa do trưởng Gall dẫn đầu là cơ quan chính của cuộc tấn công. Vai trò chiến thuật và lãnh đạo của Crazy Horse trong trận chiến vẫn còn mơ hồ. Trong khi một số nhà sử học nghĩ rằng Crazy Horse dẫn đầu một cuộc tấn công bên sườn, đảm bảo cái chết của Custer và người của anh ta, sự thật duy nhất được chứng minh là Crazy Horse là một người tham gia chính trong trận chiến. Sự can đảm của cá nhân ông đã được chứng thực bởi một số lời kể của người Ấn Độ tận mắt chứng kiến. Water Man, một trong năm chiến binh Arapaho duy nhất đã chiến đấu, cho biết Crazy Horse "là người dũng cảm nhất mà tôi từng thấy. Anh ta cưỡi ngựa đến gần những người lính nhất, la hét với các chiến binh của mình. Tất cả những người lính đang bắn vào anh ta, nhưng anh ta không bao giờ bị bắn trúng. " [29] Little Soldier, người tham gia trận chiến của Sioux nói, "Chiến binh vĩ đại nhất trong cả trận chiến là Crazy Horse." [30] Crazy Horse được cho là đã hô hào các chiến binh của mình trước trận chiến với tiếng kêu "Hóka-héy! Hôm nay là ngày tốt để chết!" nhưng báo giá được quy định không chính xác. Tài liệu tham khảo được xuất bản sớm nhất là từ năm 1881, trong đó cụm từ được quy cho Low Dog. Bản tiếng Anh không phải là bản dịch chính xác từ tiếng Lakota, "Hóka-héy!" Cả hai cụm từ đều được sử dụng trong ngữ cảnh của Black Elk trong Black Elk Speaks. [31]

Vào ngày 10 tháng 9 năm 1876, Đại úy Anson Mills và hai tiểu đoàn của Quân đoàn kỵ binh số 3 đã đánh chiếm một ngôi làng Miniconjou gồm 36 người tipis trong trận Slim Buttes, Nam Dakota. [32] Crazy Horse và những người theo của anh ta đã cố gắng giải cứu trại và người đứng đầu của nó, (Ông già) American Horse, nhưng họ không thành công. Những người lính đã giết American Horse và phần lớn gia đình của anh ta sau khi họ mắc kẹt trong một hang động trong vài giờ.

Vào ngày 8 tháng 1 năm 1877, các chiến binh của Crazy Horse đã đánh trận đánh lớn cuối cùng của họ tại Wolf Mountain, chống lại Kỵ binh Hoa Kỳ ở Lãnh thổ Montana. Người dân của ông đã phải vật lộn qua mùa đông, suy yếu bởi cái đói và cái lạnh kéo dài. Crazy Horse quyết định đầu hàng cùng ban nhạc của mình để bảo vệ họ, và đến Pháo đài Robinson ở Nebraska.

Vũ điệu Mặt trời cuối cùng năm 1877 có ý nghĩa quan trọng trong lịch sử Lakota vì Vũ điệu Mặt trời được tổ chức để tôn vinh Ngựa Điên một năm sau chiến thắng trong Trận chiến của Little Big Horn, và để cầu nguyện cho anh ta trong những thời gian cố gắng phía trước. Crazy Horse tham dự Vũ điệu mặt trời với tư cách khách mời danh dự nhưng không tham gia khiêu vũ. [33] Năm anh em họ chiến binh đã hy sinh máu thịt cho Crazy Horse tại Vũ hội Mặt trời cuối cùng năm 1877. Năm anh em họ chiến binh là ba anh em Flying Hawk, Kicking Bear và Black Fox II, tất cả đều là con trai của tù trưởng Black Fox, còn được gọi là Great Kicking Bear, và hai người anh em họ khác, Eagle Thunder và Walking Eagle. [34] Năm anh em họ chiến binh là những người dũng cảm được coi là những người chiến đấu dũng cảm. [35]

Crazy Horse và các thủ lĩnh miền bắc Oglala khác đến Cơ quan Red Cloud, nằm gần Fort Robinson, Nebraska, vào ngày 5 tháng 5 năm 1877. Cùng với He Dog, Little Big Man, Iron Crow và những người khác, họ đã gặp nhau trong một buổi lễ long trọng với Thiếu úy. William P. Clark là bước đầu tiên trong quá trình đầu hàng chính thức của họ.

Trong bốn tháng tiếp theo, Crazy Horse cư trú tại ngôi làng của mình gần Cơ quan Mây Đỏ. Sự chú ý mà Crazy Horse nhận được từ Quân đội đã kéo theo sự ghen tị của Red Cloud và Spotted Tail, hai người Lakota từ lâu đã đến cơ quan và áp dụng cách trắng. Tin đồn về việc Crazy Horse muốn trốn đi và quay lại lối sống cũ bắt đầu lan truyền tại các cơ quan của Red Cloud và Spotted Tail. Vào tháng 8 năm 1877, các sĩ quan tại Trại Robinson nhận được tin rằng Cảnh sát trưởng Nez Perce Joseph đã rời khỏi khu bảo tồn của họ ở Idaho và đang chạy trốn về phía bắc qua Montana về phía Canada. Khi được Trung úy Clark đề nghị gia nhập Quân đội chống lại Nez Perce, Crazy Horse và thủ lĩnh Miniconjou Touch the Clouds đã phản đối, nói rằng họ đã hứa sẽ giữ hòa bình khi đầu hàng. Theo một phiên bản của các sự kiện, Crazy Horse cuối cùng đã đồng ý, nói rằng anh ta sẽ chiến đấu "cho đến khi tất cả Nez Perce bị giết." Nhưng những lời của anh ta dường như đã bị hiểu sai bởi một trinh sát nửa Tahitian, Frank Grouard, một người không thể nhầm lẫn với Fred Gerard, một trinh sát khác của Kỵ binh Hoa Kỳ trong mùa hè năm 1876. Grouard báo cáo rằng Crazy Horse đã nói rằng anh ta sẽ "đi về phía bắc và chiến đấu cho đến khi không còn một người da trắng nào. " Khi bị thách thức về cách giải thích của mình, Grouard rời khỏi hội đồng. [36] Một thông dịch viên khác, William Garnett, được đưa đến nhưng nhanh chóng ghi nhận sự căng thẳng đang gia tăng.

Với những rắc rối ngày càng gia tăng tại Cơ quan Đám mây Đỏ, Tướng George Crook được lệnh dừng lại ở Pháo đài Robinson. Một hội đồng của ban lãnh đạo Oglala đã được triệu tập, sau đó bị hủy bỏ, khi Crook được thông báo không chính xác rằng Crazy Horse đã nói vào buổi tối hôm trước rằng anh ta định giết vị tướng trong quá trình tố tụng. Crook ra lệnh bắt Crazy Horse và sau đó khởi hành để lại chỉ huy đồn tại Pháo đài Robinson, Trung tá Luther P. Bradley, thực hiện mệnh lệnh của mình. Quân đội bổ sung được đưa đến từ Pháo đài Laramie. Vào buổi sáng ngày 4 tháng 9 năm 1877, hai chiếc cột di chuyển về phía làng Ngựa Điên, và chỉ thấy rằng nó đã đổ ngổn ngang trong đêm. Crazy Horse đã trốn đến Cơ quan Đuôi Đốm gần đó cùng với vợ, người bị bệnh lao. Sau khi gặp gỡ các quan chức quân sự tại Trại Sheridan, đồn quân sự liền kề, Crazy Horse đồng ý quay trở lại Pháo đài Robinson cùng với Trung úy Jesse M. Lee, đặc vụ Ấn Độ tại Spotted Tail.

Vào sáng ngày 5 tháng 9 năm 1877, Crazy Horse và Trung úy Lee, cùng với Touch the Clouds cũng như một số trinh sát Ấn Độ, khởi hành đến Pháo đài Robinson. Đến buổi tối hôm đó bên ngoài văn phòng của người phụ tá, Trung úy Lee được thông báo rằng anh ta sẽ chuyển Crazy Horse cho Sĩ quan trong ngày. Lee phản đối và vội vã đến khu nhà của Bradley để tranh luận về vấn đề này, nhưng không thành công. Bradley đã nhận được lệnh rằng Crazy Horse phải bị bắt và bị đưa dưới bóng tối bao phủ đến Trụ sở Sư đoàn. Lee chuyển giao quyền chỉ huy chiến tranh Oglala cho Đại úy James Kennington, phụ trách trạm gác, người đã đi cùng Crazy Horse đến trạm gác. Khi vào bên trong, Crazy Horse đấu tranh với người bảo vệ và Little Big Man và cố gắng trốn thoát. Vừa ra khỏi cửa, Crazy Horse đã bị một trong những thành viên của đội bảo vệ đâm bằng lưỡi lê. Anh ta được đưa đến văn phòng của người phụ tá, nơi anh ta được chăm sóc bởi trợ lý bác sĩ phẫu thuật tại bưu điện, Tiến sĩ Valentine McGillycuddy, và qua đời vào đêm hôm đó.

Ngựa Điên dù chết cũng không chịu nằm trên cũi của người da trắng. Anh ta khăng khăng đòi được đặt trên sàn nhà. Những người lính vũ trang đã đứng bên cạnh cho đến khi anh ta hy sinh. Và khi trút hơi thở cuối cùng, Touch the Clouds, người bạn Miniconjou cao bảy thước của Crazy Horse, chỉ vào tấm chăn trùm lên người của tù trưởng và nói: "Đây là nhà nghỉ của Crazy Horse." [37]

Sáng hôm sau, thi thể của Crazy Horse được chuyển giao cho cha mẹ già của anh, họ đưa nó đến Trại Sheridan và đặt nó trên một giàn giáo chôn cất. Tháng sau, khi Cơ quan Đuôi Đốm được chuyển đến sông Missouri, cha mẹ của Crazy Horse đã chuyển hài cốt đến một địa điểm không được tiết lộ. Có ít nhất bốn địa điểm có thể xảy ra như đã được ghi nhận trên một đài tưởng niệm trên đường cao tốc của tiểu bang gần Wounds Knee, South Dakota. [38] Nơi an nghỉ cuối cùng của ông vẫn chưa được biết.

Tranh cãi về cái chết của anh ấy

Tiến sĩ McGillycuddy, người điều trị cho Crazy Horse sau khi anh ta bị đâm, đã viết rằng Crazy Horse "chết vào khoảng nửa đêm." Theo hồ sơ quân sự, ông mất trước nửa đêm, tức là ngày 5 tháng 9 năm 1877.

Hồi ký của John Gregory Bourke về sự phục vụ của ông trong các cuộc chiến tranh ở Ấn Độ, Trên biên giới với Crook, mô tả một tài khoản khác về cái chết của Crazy Horse. Anh ta dựa trên lời kể của mình một cuộc phỏng vấn với đối thủ của Crazy Horse, Little Big Man, người có mặt trong vụ bắt giữ Crazy Horse và bị thương gây tử vong. Cuộc phỏng vấn diễn ra hơn một năm sau cái chết của Crazy Horse. Little Big Man nói rằng, khi Crazy Horse đang được áp giải đến nhà bảo vệ, anh ta bất ngờ rút hai con dao từ trong chăn ra và mỗi tay cầm một con. Một con dao được cho là làm từ lưỡi lê của quân đội. Little Big Man, đứng phía sau, nắm lấy Crazy Horse bằng cả hai khuỷu tay, kéo cánh tay của anh ấy lên phía sau. Khi Crazy Horse vùng vẫy, Little Big Man đã mất khả năng bám vào một khuỷu tay, và Crazy Horse tự đâm con dao của mình vào sâu phần lưng dưới của chính mình. Người lính canh đã dùng lưỡi lê đâm vào lưng Crazy Horse, sau đó nó gục xuống và đầu hàng lính canh.

Khi Bourke hỏi về câu chuyện nổi tiếng về việc người bảo vệ dùng lưỡi lê của Crazy Horse trước tiên, Little Big Man nói rằng người bảo vệ đã đâm bằng lưỡi lê của anh ta, nhưng sự vật lộn của Crazy Horse dẫn đến lực đẩy của người bảo vệ bị mất hoàn toàn và cắm lưỡi lê của anh ta vào khung của nhà bảo vệ. cửa. Little Big Man nói rằng trong những giờ ngay sau khi Crazy Horse bị thương, chỉ huy trại đã gợi ý câu chuyện về việc người bảo vệ có trách nhiệm che giấu vai trò của Little Big Man trong cái chết của Crazy Horse và tránh bất kỳ sự trả đũa nào giữa các gia tộc.

Tài khoản của Little Big Man bị nghi ngờ là tài khoản duy nhất trong số 17 nguồn nhân chứng (từ Lakota, Quân đội Hoa Kỳ và những cá nhân "hỗn huyết") không quy cái chết của Crazy Horse cho một người lính tại chòi canh. Tác giả Thomas Powers dẫn lời các nhân chứng khác nhau cho biết Crazy Horse đã bị trọng thương khi lưng bị lưỡi lê của lính canh đâm xuyên qua lưng. [39]

Danh tính của người lính chịu trách nhiệm cho lưỡi lê của Crazy Horse cũng gây tranh cãi. Chỉ có một tài khoản nhân chứng thực sự xác định người lính là binh nhì William Gentles. Nhà sử học Walter M. Camp đã lưu hành các bản sao của tài khoản này cho những người đã có mặt tại đây, những người đã đặt câu hỏi về danh tính của người lính và cung cấp thêm hai cái tên khác. Cho đến ngày nay, việc xác định danh tính vẫn còn nhiều nghi vấn. [40]

Hầu hết các nguồn đều đặt câu hỏi liệu Crazy Horse đã từng được chụp ảnh chưa. Valentine McGillycuddy nghi ngờ rằng bất kỳ bức ảnh nào của nhà lãnh đạo chiến tranh đã được chụp. Năm 1908, Walter Camp đã viết thư cho đại lý của Khu bảo tồn Pine Ridge để hỏi về một bức chân dung. Đặc vụ Brennan trả lời: “Tôi chưa bao giờ nhìn thấy một bức ảnh nào về Ngựa điên, tôi cũng không thể tìm thấy ai trong số Sioux của chúng tôi ở đây, người còn nhớ đã từng nhìn thấy bức ảnh của anh ta. đã bị giết và nhiều khả năng anh ta chưa bao giờ có một bức ảnh nào về mình. " [41]

Năm 1956, một bức chân dung nhỏ bằng tintype có chủ đích là Crazy Horse đã được J. W. Vaughn xuất bản trong cuốn sách của mình With Crook at the Rosebud. Bức ảnh thuộc về gia đình của trinh sát Baptiste "Little Bat" Garnier. Hai thập kỷ sau, bức chân dung được xuất bản với nhiều chi tiết hơn về cách bức ảnh được tạo ra tại Fort Robinson, mặc dù người biên tập cuốn sách "vẫn chưa tin tưởng về tính xác thực của bức ảnh." [42]

Vào cuối những năm 1990, tintype ban đầu được trưng bày tại Bảo tàng Chiến trường Custer ở Garryowen, Montana. Bảo tàng nói rằng đó là bức chân dung đích thực duy nhất của Crazy Horse. Các nhà sử học tiếp tục tranh cãi về việc xác định. [43] [44]

Các chuyên gia lập luận rằng kiểu tintype đã được chụp một hoặc hai thập kỷ sau năm 1877. Bằng chứng bao gồm trang phục của cá nhân, độ dài của miếng che ngực và dây buộc tóc), gần giống với trang phục của những người biểu diễn ở miền Tây da đỏ hoang dã Buffalo Bill hoạt động từ năm 1883 đến đầu những năm 1900. Các chuyên gia khác chỉ ra rằng ánh sáng gradient trong bức ảnh cho thấy chân dung studio trên bầu trời, phổ biến ở các thành phố lớn hơn. [45] Ngoài ra, không có bức ảnh nào khác có phông nền được sơn tương tự đã được tìm thấy. Một số nhiếp ảnh gia đã đi qua Fort Robinson và Red Cloud Agency vào năm 1877 - bao gồm James H. Hamilton, Charles Howard, David Rodocker và có thể là Daniel S. Mitchell - nhưng không ai sử dụng phông nền xuất hiện trong tintype. Sau cái chết của Crazy Horse, binh nhì Charles Howard đã tạo ra ít nhất hai hình ảnh về ngôi mộ đầu đài được cho là của nhà lãnh đạo chiến tranh nổi tiếng, nằm gần Trại Sheridan, Nebraska. [46] [47]

Ngay cả những phác thảo cơ bản nhất về cuộc đời của ông cũng cho thấy ông vĩ đại như thế nào, bởi vì ông vẫn là chính mình từ lúc chào đời cho đến lúc chết bởi vì [mặc dù] ông có thể đã đầu hàng,. anh ta chưa bao giờ bị đánh bại trong trận chiến bởi vì, mặc dù anh ta đã bị giết, ngay cả Quân đội cũng thừa nhận anh ta chưa bao giờ bị bắt. Việc ông không thích nền văn minh đang tới là có tính tiên tri. Không giống như nhiều người trên khắp thế giới, khi anh gặp những người đàn ông da trắng, anh không hề giảm bớt cuộc gặp gỡ.

Theo quan điểm của tác giả Chris Hedges, "hiếm có nhân vật kháng chiến nào trong lịch sử Hoa Kỳ cao quý như Crazy Horse", đồng thời nói thêm rằng "tinh thần hung dữ của anh ta vẫn là ánh sáng dẫn đường cho tất cả những ai tìm kiếm sự sống bất chấp." [37]

Vật kỷ niệm

Crazy Horse được tưởng niệm bởi Đài tưởng niệm Crazy Horse chưa hoàn thiện ở Black Hills của Nam Dakota, gần thị trấn Berne. Giống như Đài tưởng niệm Quốc gia Núi Rushmore gần đó, nó là một đài tưởng niệm được tạc trên sườn núi. Tác phẩm điêu khắc được bắt đầu bởi nhà điêu khắc người Mỹ gốc Ba Lan Korczak Ziółkowski, người đã từng làm việc dưới quyền của Gutzon Borglum trên Núi Rushmore, vào năm 1948. Các kế hoạch yêu cầu tượng đài hoàn thành rộng 641 foot (195 m) và cao 563 foot (172 m). [48]

Ziółkowski đã được truyền cảm hứng để tạo ra Đài tưởng niệm ngựa điên sau khi nhận được một lá thư từ thủ lĩnh người Lakota bản địa Henry Standing Bear, người hỏi rằng liệu Ziółkowski có quan tâm đến việc tạo ra một tượng đài cho những người Bắc Mỹ bản địa để chứng tỏ rằng các quốc gia Ấn Độ cũng có những anh hùng của họ hay không. Người Mỹ bản địa coi Núi Thunderhead, nơi tượng đài đang được tạc, là vùng đất linh thiêng. Núi Thunderhead nằm giữa Custer và Hill City. Sau khi hoàn thành, đầu của Crazy Horse sẽ là tác phẩm điêu khắc đầu người lớn nhất thế giới, cao khoảng 87 feet (27 m), cao hơn 27 feet so với khuôn mặt 60 feet của Hoa Kỳ.Các vị tổng thống được mô tả trên Núi Rushmore, và toàn bộ Đài tưởng niệm Ngựa Điên sẽ là tác phẩm điêu khắc lớn nhất trên thế giới. [ cần trích dẫn ]

Đài tưởng niệm được tài trợ hoàn toàn bởi các khoản quyên góp tư nhân, không có sự hỗ trợ từ chính phủ liên bang Hoa Kỳ. [49] Không có ngày hoàn thành mục tiêu vào thời điểm này, tuy nhiên, vào năm 1998, khuôn mặt của Crazy Horse đã được hoàn thành và dành riêng. Crazy Horse Memorial Foundation thường xuyên dẫn đầu các sự kiện văn hóa, xã hội và giáo dục, bao gồm cả lễ hội Volksmarch, dịp mà công chúng được phép vào khuôn viên di tích thực tế. Quỹ tạo ra hầu hết các khoản tiền của mình từ phí truy cập, với số lượng khách truy cập hơn một triệu người mỗi năm. [49]

Tượng đài đã là chủ đề tranh cãi. Trong tầm nhìn của Ziółkowski, bức tượng điêu khắc của Crazy Horse là dành riêng cho tinh thần của Crazy Horse và tất cả những người Mỹ bản địa. Được biết, Crazy Horse không muốn bị chụp ảnh trong suốt cuộc đời của mình và được cho là được chôn cất ở một địa điểm không được tiết lộ. Trong khi thủ lĩnh của Lakota, Henry Standing Bear tin tưởng vào sự chân thành của động cơ, nhiều người Mỹ bản địa vẫn phản đối ý nghĩa dự định của đài tưởng niệm. Những người phản đối tượng đài đã ví nó như sự ô nhiễm và xúc phạm cảnh quan và môi trường của Black Hills, cũng như lý tưởng của chính Crazy Horse. [50]

Ngoài tác phẩm điêu khắc hoành tráng, Crazy Horse còn được vinh danh bởi có hai con đường cao tốc mang tên ông, cả hai đều được gọi là Xa lộ Tưởng niệm Con ngựa Điên. Ở Nam Dakota, chỉ định đã được áp dụng cho một phần của US 16 / US 385 giữa Custer và Hill City, đi ngang qua Đài tưởng niệm Crazy Horse. Vào tháng 11 năm 2010, Thống đốc Nebraska Dave Heineman đã phê duyệt chỉ định US 20 từ Hay Springs đến Fort Robinson để vinh danh Crazy Horse, đánh dấu nỗ lực kéo dài một năm của công dân Chadron. Việc chỉ định có thể kéo dài về phía đông thêm 100 dặm nữa qua Cherry County đến Valentine. [51]


Bò trưởng ngồi (Tatanka Iyotake)

& quotNếu Thần linh vĩ đại muốn tôi trở thành người da trắng, thì ngay từ đầu, Ngài đã khiến tôi như vậy. Anh ấy đặt trong trái tim bạn những mong muốn và kế hoạch nhất định, và trong trái tim tôi anh ấy đặt những ước muốn khác và khác. Đại bàng không nhất thiết phải là quạ. & Quot

& quot Tôi ở đây bởi ý chí của Thần linh vĩ đại, và theo ý muốn của Người, tôi là người đứng đầu. Tôi biết Thần linh vĩ đại đang nhìn xuống tôi từ trên cao, và sẽ nghe những gì tôi nói. & quot

& quotTrái đất đã nhận được vòng tay của mặt trời và chúng ta sẽ thấy kết quả của tình yêu đó. Anh ấy đặt trong tim bạn những mong muốn và kế hoạch nhất định trong trái tim tôi, anh ấy đặt những mong muốn khác nhau.

& quot Trong những ngày đầu tiên của tôi, tôi ham học hỏi và làm mọi thứ, do đó tôi học nhanh chóng. Mỗi người đều tốt trong tầm nhìn của Thần linh vĩ đại. & Quot

& quotBây giờ chúng ta nghèo, chúng ta tự do. Không có người da trắng nào điều khiển bước chân của chúng tôi. Nếu chúng ta phải chết, chúng ta chết để bảo vệ quyền lợi của mình. & Quot

& quot Người da trắng nào có thể nói rằng tôi không bao giờ ăn cắp đất đai hay một xu tiền của anh ta? Tuy nhiên, họ nói rằng tôi là một tên trộm. Người phụ nữ da trắng nào, dù cô đơn đến đâu, đã từng bị tôi bắt giam hoặc xúc phạm? Tuy nhiên, họ nói tôi là một người da đỏ tồi tệ. & Quot

& quot Người đàn ông da trắng nào đã từng thấy tôi say rượu? Ai đã từng đến với tôi đói và bỏ mặc tôi? Ai đã thấy tôi đánh vợ, hành hạ con tôi? Tôi đã vi phạm luật nào? & Quot

& quot; Tôi yêu riêng mình có sai không? Có phải tôi xấu xa vì da tôi đỏ? Vì tôi là Sioux? Vì tôi sinh ra ở nơi cha tôi sống? Vì tôi sẽ chết cho người dân và đất nước của tôi? Chúa đã biến tôi thành một người da đỏ. & Quot

Ngồi Bull, hay Tatanka Iyotake, là một thủ lĩnh tuyệt vời của nhóm Hunkpapa Lakota, người đã giúp đánh bại Tướng George Custer tại Little Bighorn.

Sinh ra ở Grand River, S.Dak., Từ khi còn là một người trưởng thành, Ngồi Bull đã chiến đấu với các bộ tộc thù địch và những kẻ xâm lược da trắng trên vùng đất Sioux. Anh thể hiện xuất sắc những đức tính mà Sioux ngưỡng mộ nhất: dũng cảm, dũng cảm, hào hiệp và khôn ngoan. Cùng với các thủ lĩnh Crazy Horse và Gall, ông nhanh chóng chống lại việc nhượng lại đất đai hoặc quyền khai thác ở Black Hills sau khi vàng được phát hiện ở đó vào giữa những năm 1870.

Vào đầu những năm 1850, người Lakota (Sioux) bắt đầu cảm thấy áp lực của sự bành trướng của người da trắng vào miền Tây Hoa Kỳ. Ngồi Bull đã không tham gia vào cuộc kháng chiến cho đến năm 1863 khi những người định cư đe dọa khu săn bắn Hunkpapa. Ngay từ khi còn nhỏ, anh đã nổi bật với tư cách là một nhà lãnh đạo, giết con trâu đầu tiên của mình khi mới mười tuổi và & quot; đảo chính & quot (chạm vào kẻ thù mà chúng không hề hay biết) khi mới mười bốn tuổi. Vì sự lãnh đạo của mình trong thời gian này, ông được bổ nhiệm làm thủ lĩnh chính của Quốc gia Teton Sioux vào năm 1867.

Mặc dù cuộc chiến với người da trắng kết thúc với hiệp ước Ft. Laramie vào năm 1868, việc phát hiện ra vàng ở Black Hills, nơi linh thiêng của bộ tộc đã gây ra căng thẳng tiếp tục.

Sau khi tham gia Lễ khiêu vũ Mặt trời, Ngồi Bull đã có một tầm nhìn, trong đó anh ta nhìn thấy người dân của mình chiến thắng những người lính da trắng đã được cử đến để bảo vệ những người khai thác vàng. Chỉ vài tuần sau, Tướng George Armstrong Custer và một trung đoàn kỵ binh thứ bảy tấn công bảy băng của Quốc gia Lakota cùng với một số gia đình của Cheyenne và Arapaho.

Gall, Crazy Horse, và Standing Bull đã tấn công thành công Custer tại Little Bighorn (1876), sau đó Ngồi Bull và các Sioux khác chạy trốn đến Canada. Cuộc tấn công rõ ràng đã vi phạm hiệp ước của họ. Đúng như những gì mà Sit Bull đã thấy trong tầm nhìn của mình, mọi người lính da trắng đều bị giết vào ngày hôm đó tại Big Horn cùng với một vài người Mỹ bản địa. Sau thành công của trận chiến, sit Bull và những người theo dõi của mình tiến đến Canada.

Trở lại vào năm 1881, ông bị giam 2 năm trước khi quay trở lại Khu bảo tồn Đá đứng. Sau mùa đông đặc biệt khắc nghiệt năm 1881, Ngồi Bull, và những người trong nhóm vẫn ở bên anh, cuối cùng đã đầu hàng quân đội Mỹ. Ngồi Bull bị giam giữ trong hai năm trước khi anh ta được chuyển đến Khu bảo tồn Đá Đứng ở Nam Dakota.

Năm 1885, các quan chức trả tự do cho anh ta và anh ta tham gia Buffalo Bill Wild West Show và lưu diễn khắp Châu Âu. Một số nhà quan sát đã nói rằng lý do anh ấy được phép đi cùng Buffalo Bill và Wild West Show của anh ấy là để giữ cho sit Bull khỏi đặt trước.

Ngồi Bull vẫn là một thế lực mạnh mẽ trong số những người của anh ta, và khi anh ta trở về Hoa Kỳ sẽ cố vấn cho các thủ lĩnh bộ lạc, những người rất coi trọng trí tuệ của anh ta.

Không lâu sau khi anh trở về, chính phủ liên bang lại muốn chia cắt các vùng đất của bộ lạc. Họ đã thuyết phục một số & quot; tù trưởng do chính phủ bổ nhiệm & quot để ký một thỏa thuận, theo đó, bảo lưu sẽ được chia nhỏ và sau đó được phân phối cho các thành viên bộ lạc. Không có tên trong danh sách những người được nhận là sit Bull. Sự ghen tị và đánh nhau giữa các Lakota cuối cùng đã dẫn đến cái chết của anh ta.

Vào năm 1890, không lâu trước khi xảy ra vụ thảm sát Sioux tại WOUNDED KNEE, Sit Bull đã cho phép người dân Grand River tham gia giáo phái chống người da trắng GHOST DANCE và do đó đã bị bắt. Trong cuộc chiến sau đó, anh ta đã bị cảnh sát Ấn Độ giết chết. Hài cốt của ông được chôn cất gần Mobridge, S.Dak. Anh ấy vẫn được tôn kính tại Standing Rock Reservation.

Thật không dễ dàng để mô tả được tính cách của Sit Bull, của tất cả những người đứng đầu Sioux mà người dân Mỹ thường biết đến. Có rất ít người không quen thuộc với tên của anh ta, và vẫn còn ít hơn những người đã học được cách kết nối nó với bất cứ thứ gì hơn là khái niệm thông thường về một kẻ man rợ khát máu. Người đàn ông tốt nhất là một bí ẩn. Anh ấy không bốc đồng, cũng không phũ phàng. Anh ấy nghiêm túc nhất khi anh ấy có vẻ như đang vui đùa. Anh ta được ban cho sức mạnh của sự mỉa mai, và ít người sử dụng nó một cách nghệ thuật hơn anh ta.

Cha anh là một trong những thành viên nổi tiếng nhất của ban nhạc Hunkpapa của Sioux. Cách chết của người đàn ông này là đặc trưng. Một ngày nọ, khi Hunkpapa bị tấn công bởi một nhóm chiến binh lớn của Quạ, anh ta đã dùng dao của thủ lĩnh chiến tranh của kẻ thù rơi xuống. Trong một trận chiến tay đôi kiểu này, chúng tôi tính kẻ chiến thắng được hưởng một chiếc mũ chiến tranh gồm những chùm lông kéo dài. Nó có nghĩa là cái chết nhất định đối với một hoặc cả hai. Trong trường hợp này, cả hai người đàn ông đều bị đột quỵ, và Jumping Buffalo, cha đẻ của Ngồi Bull, ngã khỏi yên và chết trong vài phút. Người còn lại chết sau đó do ảnh hưởng của vết thương.

Thời thơ ấu của Sit Bull hẳn là một thời kỳ hạnh phúc. Rất lâu sau cái ngày của chó săn, và cha của nó đã sở hữu rất nhiều ngựa con có màu sắc sặc sỡ. Người ta nói đùa về anh ta rằng đôi chân của anh ta bị vòng kiềng như xương sườn của những chú ngựa con mà anh ta đã cưỡi liên tục từ thời thơ ấu. Anh ta cũng có một biệt danh phổ biến đến mức khó tin. Đó là & quotHunkeshnee & quot, có nghĩa là & quotSlow & quot, ám chỉ việc anh ta không thể chạy nhanh, hoặc có lẽ là anh ta hiếm khi đi bộ. Trong những trò chơi trẻ con của họ, anh ấy sẽ không tham gia vào & quotold man & quot, nhưng điều này không có nghĩa là anh ấy không năng động và dũng cảm. Người ta kể lại rằng sau một cuộc săn trâu, các chàng trai đang tận hưởng một cuộc săn bắt chước với những con bê bị bỏ lại. Một con bê to lớn quay lại ác ý với con trâu đang ngồi, con ngựa đã ném anh ta, nhưng thanh niên cảnh giác đã giữ được cả hai tai và vật lộn cho đến khi con bê bị đẩy trở lại vào một con trâu trong tư thế ngồi. Các chàng trai hét lên: & quotHắn đã khuất phục được con trâu cái! Anh ấy đã khiến nó ngồi xuống! & Quot Và từ sự việc này, anh ấy đã đặt ra cái tên quen thuộc là Ngồi Bò mộng.

Thật sai lầm khi cho rằng Ngồi Bull, hoặc bất kỳ chiến binh Ấn Độ nào khác, là một kẻ giết người. Đúng là chiến tranh man rợ ngày càng trở nên khắc nghiệt và tàn khốc hơn kể từ khi những người buôn bán da trắng đến, mang theo súng, dao và rượu whisky. Tuy nhiên, phần lớn nó vẫn được coi là một loại trò chơi, được thực hiện để phát triển phẩm chất đàn ông của tuổi trẻ. Đó là mức độ rủi ro mang lại danh dự, chứ không phải là con số bị giết, và một dũng sĩ phải chịu tang ba mươi ngày, với khuôn mặt đen sạm và mái tóc xơ xác, cho kẻ thù mà anh ta đã lấy đi mạng sống của mình. Mặc dù chiến lợi phẩm được cho phép, nhưng điều này không kéo dài đến sự trầm trọng hóa lãnh thổ, cũng như không có bất kỳ mong muốn lật đổ quốc gia khác và nô dịch dân tộc của mình. Ngày xưa đối xử tử tế với một người bị giam cầm là một điểm vinh dự. Ấn tượng phổ biến rằng người da đỏ tự nhiên tàn nhẫn và trả thù hoàn toàn trái ngược với triết lý và cách đào tạo của anh ta. Xu hướng trả thù của người da đỏ đã bị người da trắng khơi dậy. Không phải người da đỏ bẩm sinh xấu tính và khôn lanh không phải Massasoit mà là Vua Philip không phải Attackullakulla mà là Weatherford không phải Wabashaw mà là Quạ nhỏ không phải Trâu nhảy mà là Bò tót! Những người đàn ông này giơ tay chống lại người đàn ông da trắng, trong khi cha của họ đưa quà của họ cho anh ta.

Hãy nhớ rằng đã có những hội đồng đưa ra quyết định của họ phù hợp với lý tưởng cao nhất về công lý của con người trước khi có bất kỳ thành phố nào trên lục địa này trước khi có những cây cầu bắc qua Mississippi trước khi mạng lưới đường sắt này được mơ ước! Có những cộng đồng nguyên thủy ngay tại nơi mà Chicago hay Thành phố New York ngày nay đang đứng, nơi những người đàn ông khi còn nhỏ, vô tội đối với tất cả các tội ác hiện đã gây ra ở đó hàng ngày và hàng đêm. Đạo đức chân chính dễ dàng được duy trì hơn trong cuộc sống giản dị. Bạn phải chấp nhận sự thật rằng bạn làm mất tinh thần bất kỳ chủng tộc nào mà bạn đã khuất phục.

Từ quan điểm này, chúng tôi sẽ xem xét sự nghiệp của Sit Bull. Chúng tôi nói rằng anh ta là một người không được kiểm duyệt: điều đó đúng cho đến nay khi việc học về một loại hình văn học có liên quan nhưng anh ta không phải là một người không được kiểm duyệt khi bạn nhìn anh ta từ quan điểm của quốc gia của anh ta. Để chắc chắn, anh ta không học được bài học từ sách vở. Đây là thông tin đã qua sử dụng tốt nhất. Tất cả những gì học được anh đều tự mình kiểm chứng và áp dụng vào thực tế hàng ngày. Về ngoại hình cá nhân, anh ấy khá bình thường và không gây ấn tượng ngay lập tức, nhưng khi nói chuyện, anh ấy dường như ngày càng thu hút người nghe của mình hơn. Anh ta rất nhanh nhạy trong việc nắm bắt tình huống và không sẵn sàng thay đổi quyết định của mình. Anh ta không nghi ngờ gì cho đến khi anh ta bị buộc phải như vậy. Tất cả những đặc điểm yếu ớt của anh ấy chắc chắn được phát triển bởi những sự kiện trong sự nghiệp sau này của anh ấy.

Lịch sử của Sit Bull đã được viết nhiều lần bởi những người làm báo và sĩ quan quân đội, nhưng tôi không tìm thấy lời giải thích nào về anh ấy là hoàn toàn chính xác. Tôi đã gặp riêng ông ấy vào năm 1884, và kể từ khi ông ấy qua đời, tôi đã đi sâu tìm hiểu chi tiết về cuộc đời của ông ấy với những người thân và những người cùng thời với ông ấy. Người ta thường nói rằng anh ta là một kẻ hèn nhát về thể chất chứ không phải một chiến binh. Hãy tự mình phán xét điều này từ hành động đầu tiên đã mang lại cho anh ta danh tiếng trong bộ tộc của anh ta, khi anh ta khoảng hai mươi tám tuổi.

Trong một cuộc tấn công vào một nhóm Crow Indians, một trong những kẻ thù đã giữ vững lập trường của anh ta, sau khi những người còn lại đã bỏ chạy, trong một con mương sâu mà từ đó dường như không thể đánh bật anh ta được. Tình hình đã cướp đi sinh mạng của một số chiến binh, nhưng họ không thể để anh ta lặp lại sự khoe khoang như vậy với Sioux!

& quotĐi theo tôi! & quot; Ngồi Bull nói, và tính tiền. Anh ta phi ngựa đến bờ mương và tấn công kẻ thù với cây gậy đảo chính của mình, do đó buộc anh ta phải phơi mình trước làn đạn của những kẻ khác trong khi bắn kẻ tấn công mình. Nhưng Quạ chỉ chĩa khẩu súng rỗng vào mặt anh ta và né tránh. Sau đó, Ngồi Bull dừng lại, anh ta thấy không có ai đi theo mình, và anh ta cũng nhận thấy rằng kẻ thù không còn đạn dược. Anh ta cố tình đi đến hàng rào và ném khẩu súng đã nạp đạn của mình lên đó, sau đó anh ta quay trở lại nhóm của mình và nói với họ những gì anh ta nghĩ về họ.

& quotBây giờ, & quot nói anh ấy, & quotTôi đã trang bị vũ khí cho anh ấy, vì tôi sẽ không thấy một người dũng cảm bị giết mà không có vũ khí. Tôi sẽ tấn công anh ta một lần nữa với nhân viên đảo chính của tôi để đếm chiếc lông đầu tiên ai sẽ đếm chiếc thứ hai? & Quot

Một lần nữa anh lại dẫn đầu, và lần này tất cả đều đi theo anh. Ngồi Bull bị thương nặng bởi chính khẩu súng của mình trong tay kẻ thù, kẻ đã bị giết bởi những kẻ đuổi theo anh ta. Đây là một kỷ lục mà cho đến nay tôi biết là chưa từng được lập bởi bất kỳ chiến binh nào khác.

Sự việc thứ hai khiến anh ta được nhiều người biết đến là việc anh ta bắt một cậu bé bị giam cầm trong trận chiến với người Assiniboine. Ông đã cứu sống cậu bé này và nhận cậu làm anh trai của mình. Hohay, như tên gọi của anh ấy, đã cống hiến cho Ngồi Bull và đã giúp đỡ rất nhiều trong những năm sau đó để lan rộng danh tiếng của anh ấy. Ngồi Bull là một nhà ngoại giao bẩm sinh, một diễn giả sẵn sàng, và ở tuổi trung niên, anh ta không còn phải đi theo con đường chiến tranh, để trở thành ủy viên hội đồng của người dân của mình. Kể từ thời điểm này, người đàn ông này đã đại diện cho anh ta trong tất cả các trận chiến quan trọng, và sau mỗi hành động dũng cảm được thực hiện, tôi sẽ không kêu lên thành tiếng:

& quotTôi, cậu bé của đội Bull, hãy làm điều này nhân danh cậu ấy! & quot

Anh ta có một người cháu trai, hiện đang sống, người rất giống anh ta, và cũng là người đại diện cho anh ta trên sân đấu và cho đến nay khi còn lại bất kỳ tàn tích nào của ban nhạc trực tiếp của anh ta, họ coi người đàn ông One Bull này như là thủ lĩnh của họ.

Khi ngồi Bull là một cậu bé, không có ý nghĩ về rắc rối với người da trắng. Ông đã quen với nhiều thương nhân ban đầu, Picotte, Choteau, Primeau, Larpenteur, và những người khác, và thích họ, cũng như hầu hết những người của ông trong những ngày đó. Tất cả các ghi chép ban đầu cho thấy thái độ thân thiện này của Sioux, và các công ty lông thú lớn trong một thế kỷ rưỡi phụ thuộc vào họ phần lớn hoạt động buôn bán của họ. Mãi cho đến giữa thế kỷ trước, họ đột ngột tỉnh dậy trước mối nguy hiểm đang đe dọa chính sự tồn tại của họ. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, nhiều tù trưởng cũ đã bị sa đọa bởi rượu whisky và các tệ nạn khác của người da trắng, và ở khu vực lân cận các pháo đài và trạm buôn bán tại Sioux City, Saint Paul và Cheyenne, đã có sự mất tinh thần chung. Những kẻ say xỉn và ăn bám đã sẵn sàng bán hầu hết mọi thứ họ có để lấy lòng thương nhân. Yếu tố tốt hơn và mạnh mẽ hơn được giữ lại. Họ sẽ không có bất cứ thứ gì của người da trắng ngoại trừ búa, súng và dao của anh ta. Họ hoàn toàn từ chối nhượng lại đất đai của mình và đối với những người còn lại, họ sẵn sàng để anh ta yên miễn là anh ta không can thiệp vào cuộc sống và phong tục của họ, điều này không lâu.

Tuy nhiên, đó không phải là ban nhạc Hunkpapa của Sioux, ban nhạc của sit Bull, nhóm đầu tiên cầm vũ khí chống lại người da trắng và điều này không phải vì họ ít tiếp xúc với họ, vì họ sống trên sông Missouri, đường cao tốc tự nhiên của buôn bán. Ngay từ năm 1854, Oglalas và Brules đã gặp rắc rối với những người lính gần Pháo đài Laramie và một lần nữa vào năm 1857 Inkpaduta lại tàn sát một số gia đình của những người định cư tại Spirit Lake, Iowa. Cuối cùng, vào năm 1869, Minnesota Sioux, vì nhiều điều sai trái, đã phát sinh và sát hại nhiều người định cư, sau đó chạy trốn vào đất nước của Hunkpapa và kêu gọi họ giúp đỡ, thúc giục rằng tất cả người dân Ấn Độ nên chung sức chống lại kẻ xâm lược. Điều này khiến cho sit Bull phải đối mặt với một câu hỏi vẫn chưa hoàn toàn chín muồi trong tâm trí của chính mình nhưng vì đã tự thỏa mãn với công lý của chính nghĩa của họ, ông đã gia nhập lực lượng phản loạn vào mùa hè năm 1863, và từ lúc này trở đi ông đã một nhà lãnh đạo được thừa nhận.

Năm 1865 và 1866, ông gặp con lai Canada, Louis Riel, kẻ chủ mưu của hai cuộc nổi dậy, người đã vượt qua ranh giới để được an toàn và thực tế là vào thời điểm này, ông đã nuôi dưỡng một số kẻ ngoài vòng pháp luật và đào tẩu khỏi công lý. Những cuộc trò chuyện của ông với những người này, đặc biệt là với những người lai Pháp, những người đã làm dấy lên thành kiến ​​của ông đối với người Mỹ, đều có ảnh hưởng của việc biến Sioux quỷ quyệt trở thành kẻ thù kiên quyết đối với người da trắng. Trong khi ở giữa những người của mình, anh ta luôn niềm nở và hòa nhã, anh ta trở nên kiêu hãnh và độc đoán trong các giao dịch của mình với chủng tộc bị ghét bỏ. Anh ấy từng nhận xét rằng & quoti nếu chúng tôi muốn tạo ấn tượng với khuôn mặt nhợt nhạt, thì cần phải đeo mặt nạ cho anh ấy. & Quot

Ngồi Bull tham gia cuộc tấn công vào Pháo đài Phil Kearny và trong các cuộc thù địch sau đó nhưng anh ta chấp nhận một cách thiện chí hiệp ước năm 1868, và ngay sau khi nó được ký kết, anh ta đã đến thăm Washington cùng với Red Cloud và Spotted Tail, nhân dịp đó ba thủ lĩnh xuất sắc đã thu hút. được nhiều người chú ý và đã được tiếp đãi trong bữa tối bởi Tổng thống Grant và những người nổi tiếng khác. Anh cho rằng cuộc sống của người da trắng như anh thấy đó không phải là mạng sống cho người dân của anh, nhưng hy vọng bằng cách tuân thủ chặt chẽ các điều khoản của hiệp ước này để bảo vệ đất nước Big Horn và Black Hills để có một bãi săn lâu dài. Khi vàng được phát hiện và những người tìm kiếm vàng không thể cưỡng lại đã vượt qua vùng đồng bằng để tiến vào thiên đường bị cấm này, thì niềm tin của anh ấy vào danh dự của người da trắng đã vĩnh viễn biến mất, và anh ấy đã giữ vững lập trường cuối cùng và bền bỉ nhất để bảo vệ tổ quốc và quê hương của mình. Sự chán ghét cay đắng, đồng thời có cơ sở và triết học của ông đối với cuộc đua chinh phục được thể hiện rõ ràng trong một bài phát biểu trước hội đồng người da đỏ thuần túy trước đây được đề cập đến, trên sông Powder. Tôi sẽ trình bày ngắn gọn vì nó đã được lặp lại nhiều lần với tôi bởi những người đàn ông có mặt.

& quotNày các bạn ơi, mùa xuân đến, trái đất đã hân hoan đón nhận vòng tay của mặt trời, và chúng ta sẽ sớm thấy kết quả của tình yêu của họ! Mọi hạt giống được đánh thức, và tất cả sự sống động vật. Chính nhờ sức mạnh bí ẩn này mà chúng ta cũng có được bản thể của mình, và do đó chúng ta nhường quyền cho những người xung quanh, thậm chí cho những người hàng xóm động vật của chúng ta, quyền giống như chính chúng ta để sinh sống trên vùng đất rộng lớn này.

& quot: Hãy nghe tôi, các bạn! bây giờ chúng ta phải đối phó với một người khác, nhỏ bé và yếu ớt khi tổ tiên của chúng ta gặp họ lần đầu tiên, nhưng bây giờ tuyệt vời và hống hách.Thật kỳ lạ, họ có tâm trí xới đất, và tình yêu sở hữu là một căn bệnh trong họ. Những người này đã đưa ra nhiều quy tắc mà người giàu có thể phá vỡ, nhưng người nghèo có thể không! Họ có một tôn giáo mà người nghèo tôn thờ, nhưng người giàu thì không! Họ thậm chí lấy phần mười người nghèo và người yếu để hỗ trợ người giàu và những người cai trị. Họ tuyên bố rằng mẹ của chúng ta, Trái đất, để sử dụng cho riêng họ, và rào những người hàng xóm của họ khỏi cô ấy, và làm xấu mặt cô ấy bằng các tòa nhà và rác thải của họ. Họ buộc cô ấy sản xuất trái mùa và khi vô trùng, cô ấy được bắt để uống thuốc trong


KÉO DÀI

Từ:
MỘT TRĂM NĂM VỚI CAVALRY THỨ HAI
Bởi Joseph I. Lambert, Thiếu tá, Đệ nhị kỵ binh
Bản quyền 1939 Sĩ quan chỉ huy, Kỵ binh thứ hai, Pháo đài Riley, Kansas
Capper Printing Company, Inc.

/> Trong mùa hè năm 1879, nhiều người da đỏ ngoại quốc từ British Columbia và các nhóm khác, hầu hết thuộc về Bull ngồi & # 8217s băng, vượt qua ranh giới quốc tế và đi lang thang về phía bắc sông Yellowstone và Missouri. Từ các nguồn đáng tin cậy, thông tin thu được rằng họ có khoảng hai nghìn chiến binh được trang bị tốt. Họ đã trở thành nơi ẩn náu cho các ban nhạc nhỏ sau khi bị trục xuất và bị đánh đuổi về phía bắc. Đại tá Miles được lệnh tập hợp một lực lượng tại Pháo đài Keogh, Montana, và bắt giữ hoặc xua đuổi chúng qua ranh giới. Lực lượng này bao gồm các đại đội A, B, C, E, G, I và M, Thiết đoàn 2 kỵ binh, 7 đại đội thuộc Binh đoàn 5, một phân đội pháo binh và một số trinh sát Ấn Độ. Sau một cuộc hành quân về phía bắc đến sông Missouri tại Fort Peck, lệnh bắt đầu lên sông Milk vào ngày 15 tháng 7, trước đó là Trung úy Clark và các tuyển trạch viên của mình. Cùng ngày hôm đó, một số con lai của Pháp đã bị bắt, từ đó người ta biết được rằng có một nhóm gồm khoảng 400 con Sioux thù địch ở cách đó không xa.

Vào ngày 17 tháng 7, Trung úy Clark đã tiến hành trinh sát Beaver Creek, cùng với anh ta là Đại đội C, Kỵ binh thứ hai, và một đại đội của Bộ binh thứ năm, cùng với các đồng minh Ấn Độ của anh ta. Sau khi đi được một quãng đường ngắn, họ bắt gặp thi thể của Sioux, người mà họ đã truy đuổi trong mười hai dặm. Người da đỏ rút về cơ quan chính của họ, được lãnh đạo bởi Bull ngồivà bây giờ họ đã tăng cường sức đề kháng đối với Trung úy Clark. Được củng cố bởi các bên lớn khác, những kẻ thù địch cố gắng bao vây những người lính, những người đã cố thủ.

Đại tá Miles nhận được một thông báo như những gì đang xảy ra và vội vã đến hiện trường. Ông đã triển khai ba đại đội của Thiết đoàn kỵ binh thứ hai làm nhiệm vụ giao tranh ở phía trước. Phía sau là ba đại đội nữa của trung đoàn đó xếp thành hàng ngang với khoảng cách rộng. Ở phía sau của chúng là bộ binh được bố trí cũng theo cột bốn chân, và pháo binh. Trong đội hình này, lệnh phi nước đại mười hai dặm trên những ngọn đồi nhấp nhô. Đến hiện trường hành động, lực lượng này khiến người da đỏ phải rút lui vội vàng. Quân truy đuổi đến biên giới Canada rồi tiến vào trại. Năm vết bỏng do quân đồng minh Ấn Độ lấy được, và một số kẻ thù địch khác bị thương. Hai binh sĩ bị thương và ba trinh sát Ấn Độ thiệt mạng. Từ giờ cho đến phần đầu tiên của tháng 8, các bên do thám đã được cử đi để truy lùng và bắt giữ những kẻ thù địch và con lai. Những người lính sau đó đã được đưa trở lại các vị trí tương ứng của họ.

Đại tá Innis N. Palmer được nghỉ hưu vào ngày 29 tháng 3 năm 1879, sau khi bệnh tật khiến ông không thể tiếp tục lâu hơn với trung đoàn. Gia nhập quân đội năm 1846, ông đã trải qua ba mươi ba năm trên tất cả các cấp bậc cho đến Thiếu tướng quân tình nguyện, mười sáu năm trong số đó ở Đệ nhị kỵ binh. Trong suốt sự nghiệp lẫy lừng của mình, ông đã sáu lần được trao tặng hạng brevet vì sự dũng cảm và có công. Đại tá John W. Davidson, trước đây là Trung tá kế nhiệm ông.

Sau Đại tá Dặm & # 8217s thành công phong trào chống lại Sioux thù địch vào năm 1879, nó được hy vọng bởi Chuẩn tướng Terry, chỉ huy của Sở Dakota, rằng họ sẽ ở lại tài sản của người Anh. Nhưng do bắt buộc phải đi theo con trâu về phía nam, họ đã sớm vượt qua ranh giới. Kết quả là các cuộc đột kích của các bên nhỏ vào khu định cư. Vào cuối năm 1880, một số lượng lớn trong số họ đã đến Pháo đài Keogh và đầu hàng làm tù binh. Trong tháng 8 và tháng 9, nhiều kẻ thù địch Sioux đã thu thập được tại Cơ quan Người da đỏ Poplar Creek, nơi chúng thường hành xử một cách ôn hòa, nhưng đôi khi đột kích vào khu vườn của cơ quan.

Trung sĩ Glover, Đại đội B, anh hùng của cuộc chiến năm trước, một lần nữa ra sân với tám người từ Đại đội A, B và E và mười trinh sát Ấn Độ vào ngày 5 tháng 2 năm 1880, do một nhóm chiến binh gồm người da đỏ Uncpapa đã tấn công hai công dân trong trại trên sông Powder. Biệt đội đã theo dấu người da đỏ khoảng 65 dặm và vượt qua họ vào ngày 7 tháng 2 trong một khe núi gần Pumpkin Creek. Họ đã giữ chúng ở đó cho đến khi Đại đội F, Sư đoàn bộ binh thứ 5 xuất hiện, đi theo đội, khi người da đỏ đầu hàng. Một trong những người da đỏ thù địch đã bị giết, và một người của Đại đội B bị thương. Như một phần thưởng cho sự dũng cảm và dũng cảm thể hiện trong cuộc giao tranh này, biệt đội được miễn mọi nhiệm vụ trong 30 ngày.

Công ty C, Thiếu úy J. H. Coale, chỉ huy, rời Fort Custer, Montana, ngày 27 tháng 3 năm 1880, để truy đuổi những người da đỏ Sioux thù địch. Vào ngày 24 tháng 3, Công ty E, thuộc Thuyền trưởng Eli L. Huggins, rời Pháo đài Keogh, Montana, trong một nhiệm vụ tương tự. Thuyền trưởng Huggins rất hữu ích trong công việc này, trong thời gian đầu sống ở Lãnh thổ Minnesota, anh đã học được phương ngữ Dakota. Dặm tổng rất coi trọng anh ta và thường cử anh ta đến để thu hút các nhóm người da đỏ thù địch. Con đường mòn đã được bốn ngày, và do những cơn bão gần đây gần như bị xóa sổ. Nó dẫn qua Bad Lands, và băng qua các sông Rosebud và Tongue trên một tuyến đường mạch vòng về phía Powder River. Do độ dài của các cuộc hành quân, khoảng 50 dặm, và thức ăn gia súc chỉ gồm cỏ, một số con ngựa đã phải bị bỏ rơi, vì chúng đã đạt đến giới hạn sức chịu đựng của chúng. Trong ba mươi sáu giờ cuối cùng của cuộc truy đuổi, lệnh sống nhờ cà phê, bánh mì cứng, và một ít thịt trâu đã bị giết bởi những người da đỏ chạy trốn. Hai đại đội rời trại ở Powder River, Montana, ngày 1 tháng 4, và hợp lực để tấn công người da đỏ. Gặp địch lúc 2:30 chiều, hai đại đội lao thẳng vào giữa chúng. Sự ngạc nhiên lớn đến nỗi những người da đỏ ngay lập tức bị tách khỏi ngựa con của họ. Bốn mươi sáu đầu ngựa và năm thổ dân da đỏ đã bị bắt, phần còn lại chiếm một vị trí có sức mạnh tự nhiên mà từ đó họ trốn thoát trong bóng tối của màn đêm. Trung sĩ Joseph Johnson, Công ty C, đã bị giết trong cuộc chiến. Thuyền trưởng Eli L. HugginsThiếu úy Lloyd M. Brett đã được trang trí bằng Huân chương Danh dự của Quốc hội vì sự dũng cảm rạng ngời trong lễ đính hôn.

Trong khi sử dụng dịch vụ tách rời như một phần của lệnh Trung úy Kislingbury, Binh đoàn 11, gần cửa sông Mussel Shell, một phân đội từ Đại đội M đã chiến đấu với những người da đỏ thù địch ngày 7 tháng 11 năm 1880. Hậu quả của cuộc giao tranh này, các Đại đội B và E, Binh đoàn 2 và Đại đội H, Binh đoàn 5, rời Pháo đài Keogh , Montana, ngày 12 tháng 11. Nhận thấy tình hình được chăm sóc tốt bởi những người đã có mặt trên mặt đất, biệt đội nhẹ nhõm này quay trở lại Fort Keogh ngày 13 tháng 12.

Mặc dù nhiều nỗ lực đã được thực hiện để gây ra Bull ngồi để đầu hàng, sự man rợ ngoan cố và gian ác vẫn còn lớn kể từ khi bắt đầu cuộc nổi dậy của người Sioux vào năm 1876. Sau cuộc chiến với Người bảo quản, anh ta thành lập với một nhóm nhỏ khoảng sáu mươi gia đình và vượt biên sang British Columbia. Sau đó, anh được theo sau bởi các ban nhạc khác của Sioux.

Chuẩn tướng Terry đã có nhiều nỗ lực để gây ra sự đầu hàng của mình nhưng không thành công cho đến năm 1881. Vào tháng 12 năm đó Bull ngồi vượt qua ranh giới với cơ quan chính của các học trò của mình và thành lập trại trên sông Sữa. Ông đã cử một số thủ lĩnh của mình đến Pháo đài Buford để tiếp tục đàm phán về việc đầu hàng của mình. Thời gian trôi qua, người ta nghi ngờ liệu anh ta có thực hiện lời hứa của mình hay không, và người ta quyết định sử dụng một lực lượng giữa anh ta và ranh giới nếu anh ta cố gắng trốn thoát. Các đại đội H và L, Binh đoàn 2, và 4 đại đội của Binh đoàn Mười tám rời Pháo đài Assiniboine, Montana, ngày 14 tháng 1 năm 1881, và tiến đến Milk River để thực hiện nhiệm vụ này. Khi đến nơi này, người ta thấy rằng Bull ngồi đã vượt biên cùng khoảng bốn mươi gia đình. Phần còn lại của ban nhạc của anh ta, khoảng sáu mươi gia đình, tiến đến Pháo đài Buford, Montana, nơi họ đầu hàng. Trong suốt mùa đông và mùa xuân, một số đảng phái khác của Sioux đã bị bắt hoặc đầu hàng với khoảng 187 đàn ông, phụ nữ và trẻ em. Tất cả những kẻ thù địch này đã được chuyển bằng tàu hơi nước đến Pháo đài Yates và sau đó đến Pháo đài Randall, nơi họ bị giam giữ như những tù nhân chiến tranh. Như vậy đã kết thúc trận bùng phát lớn ở Sioux năm 1876 đã bắt đầu bởi vì người da đỏ không muốn sống theo kiểu bảo kê.

Công lao to lớn phải được ghi nhận đối với quân đội của Đội kỵ binh thứ hai vì sự kiên cường của họ chống lại Bull ngồi trong mùa đông này. Phần lớn thời gian trong quá trình di chuyển của họ, nhiệt kế được ghi từ 20 đến 50 độ dưới 0. Họ vui vẻ chịu đựng mọi khó khăn và chuẩn bị đầy sức sống để gặp những người da đỏ thù địch.


Xem video: Sitting Bull 1954 Western Dale Robertson Mary Murphy J. Carrol Naish