Nguồn gốc của cung hoàng đạo Trung Quốc

Nguồn gốc của cung hoàng đạo Trung Quốc

Câu chuyện được trodden (không có ý định chơi chữ) của cung hoàng đạo Trung Quốc rất dễ thương, nhưng có một chút trite. Câu chuyện thường bắt đầu với Ngọc Hoàng, hoặc Đức Phật, tùy thuộc vào người kể, người đã triệu tập tất cả các động vật của vũ trụ cho một cuộc đua, hoặc một bữa tiệc, tùy thuộc vào người kể. 12 con vật thuộc cung hoàng đạo này đều hướng về cung điện. Thứ tự mà họ đến đã xác định thứ tự của cung hoàng đạo. Thứ tự như sau:

Con chuột: (1984, 1996, 2008, thêm 12 năm cho mỗi năm tiếp theo)
Sửu: (1985, 1997, 2009)
Con hổ: (1986, 1998, 2010)
Con thỏ: (1987, 1999, 2011)
Rồng: (1976, 1988, 2000)
Con rắn: (1977, 1989, 2001)
Con ngựa: (1978, 1990, 2002)
Ram: (1979, 1991, 2003)
Con khỉ: (1980, 1992, 2004)
Gà: (1981, 1993, 2005)
Chó: (1982, 1994, 2006)
Con lợn: (1983, 1995, 2007)

Tuy nhiên, trong suốt cuộc hành trình, các con vật đã tham gia vào tất cả mọi thứ, từ jinx cao đến chủ nghĩa anh hùng. Ví dụ, con chuột, người đã chiến thắng cuộc đua, chỉ làm như vậy thông qua guile và mánh khóe: nó nhảy lên lưng con bò và giành chiến thắng bằng mũi. Con rắn, rõ ràng cũng có một chút lén lút, trốn trên móng ngựa để băng qua sông. Khi họ đến phía bên kia, nó sợ con ngựa và đánh bại nó trong cuộc thi. Con rồng, tuy nhiên, đã được chứng minh là danh dự và vị tha. Bằng tất cả các tài khoản, con rồng sẽ chiến thắng cuộc đua khi nó có thể bay, nhưng nó đã dừng lại để giúp dân làng bị cuốn vào dòng sông lũ an toàn, hoặc nó dừng lại để hỗ trợ thỏ vượt sông, hoặc nó dừng lại để giúp tạo ra mưa đối với một trang trại hạn hán, tùy thuộc vào giao dịch viên.

Lịch sử thực tế của cung hoàng đạo

Lịch sử thực tế đằng sau cung hoàng đạo Trung Quốc ít mơ mộng hơn và khó tìm hơn nhiều. Người ta biết từ các cổ vật gốm rằng các động vật thuộc cung hoàng đạo rất phổ biến vào thời nhà Đường (618-907 sau Công nguyên), nhưng chúng cũng được nhìn thấy sớm hơn nhiều từ các cổ vật từ thời Chiến Quốc (475-221 trước Công nguyên), thời kỳ mất đoàn kết lịch sử Trung Quốc cổ đại, khi các phe phái khác nhau chiến đấu để kiểm soát.

Người ta viết rằng các động vật thuộc cung hoàng đạo đã được đưa đến Trung Quốc thông qua Con đường tơ lụa, cùng một con đường thương mại trung tâm châu Á đã mang niềm tin Phật giáo từ Ấn Độ đến Trung Quốc. Nhưng một số học giả cho rằng niềm tin có trước Phật giáo và có nguồn gốc từ thiên văn học Trung Quốc thời kỳ đầu sử dụng hành tinh Jupiter như một hằng số, vì quỹ đạo của nó quanh trái đất diễn ra cứ sau 12 năm. Tuy nhiên, những người khác đã lập luận rằng việc sử dụng động vật trong chiêm tinh học bắt đầu từ các bộ lạc du mục ở Trung Quốc cổ đại, người đã phát triển một lịch dựa trên những động vật họ từng săn bắn và thu thập.

Học giả Christopher Cullen đã viết rằng ngoài việc đáp ứng nhu cầu tâm linh của một xã hội nông nghiệp, việc sử dụng thiên văn học và chiêm tinh học cũng là một mệnh lệnh của hoàng đế, người có trách nhiệm đảm bảo sự hài hòa của mọi thứ trên trời. Để cai trị tốt và có uy tín, người ta cần phải chính xác trong các vấn đề thiên văn, Cullen viết. Có lẽ đó là lý do tại sao lịch Trung Quốc, bao gồm cả cung hoàng đạo, trở nên quá cố chấp trong văn hóa Trung Quốc. Trên thực tế, cải cách hệ thống lịch được xem là phù hợp nếu sự thay đổi chính trị là nổi bật.

Zodiac Phù hợp với Nho giáo

Niềm tin rằng mọi người và mọi động vật đều có vai trò trong xã hội chuyển dịch tốt với niềm tin của Khổng giáo trong một xã hội phân cấp. Giống như tín ngưỡng Nho giáo vẫn tồn tại ở châu Á ngày nay bên cạnh các quan điểm xã hội hiện đại hơn, việc sử dụng cung hoàng đạo cũng vậy.

Nó được viết bởi Paul Yip, Joseph Lee và Y.B. Cheung rằng sinh ở Hồng Kông thường xuyên tăng lên, xu hướng giảm dần, trùng với sự ra đời của một đứa trẻ trong một năm rồng. Tăng tỷ lệ sinh tạm thời đã được nhìn thấy trong những năm rồng 1988 và 2000, họ viết. Đây là một hiện tượng tương đối hiện đại vì sự gia tăng tương tự không được nhìn thấy vào năm 1976, một năm rồng khác.

Cung hoàng đạo Trung Quốc cũng phục vụ mục đích thực tế là tìm ra tuổi của một người mà không cần phải hỏi trực tiếp và có nguy cơ xúc phạm ai đó.