Xương của Oracle

Xương của Oracle

Xương Oracle là một loại cổ vật được tìm thấy trong các địa điểm khảo cổ ở một số nơi trên thế giới, nhưng chúng được biết đến như một đặc điểm quan trọng của triều đại nhà Thương 1600-1050 trước Công nguyên ở Trung Quốc.

Xương Oracle đã được sử dụng để thực hành một hình thức bói toán cụ thể, bói toán, được gọi là pyro-Osteomancy. Loạn sản là khi các pháp sư (chuyên gia tôn giáo) thần thánh tương lai từ mô hình của các vết sưng tự nhiên, vết nứt và sự đổi màu trong xương động vật và vỏ rùa. Osteomancy được biết đến từ phía đông tiền sử và đông bắc châu Á và từ các báo cáo dân tộc học Bắc Mỹ và Âu-Á.

Tạo xương Oracle

Tập hợp con của xương được gọi là pyro-Osteomancy là thực hành phơi xương động vật và vỏ rùa để sưởi ấm và giải thích các vết nứt kết quả. Pyro-Osteomancy được tiến hành chủ yếu với xương bả vai của động vật, bao gồm hươu, cừu, gia súc và lợn, cũng như các trung tâm rùa - plastron hoặc bánh xe của một con rùa phẳng hơn vỏ trên của nó được gọi là vỏ. Những vật thể được sửa đổi này được gọi là xương tiên tri, và chúng đã được tìm thấy trong nhiều bối cảnh trong nước, hoàng gia và nghi lễ trong các địa điểm khảo cổ nhà Thương.

Việc sản xuất xương tiên tri không đặc trưng cho Trung Quốc, mặc dù số lượng lớn nhất được phục hồi cho đến nay là từ các địa điểm thời nhà Thương. Các nghi thức mô tả quá trình tạo xương sấm được ghi lại trong sách hướng dẫn bói toán của người Mông Cổ có từ đầu thế kỷ 20. Theo những ghi chép này, nhà tiên tri đã cắt một plastron rùa thành hình ngũ giác và sau đó sử dụng một con dao để khắc một số ký tự Trung Quốc vào xương, tùy thuộc vào câu hỏi của người tìm kiếm. Một cành gỗ đang cháy liên tục được chèn vào các rãnh của các nhân vật cho đến khi nghe thấy tiếng ồn lớn, và một mô hình vết nứt phát ra. Các vết nứt sẽ được đổ đầy mực Ấn Độ để giúp pháp sư dễ đọc hơn để biết thông tin quan trọng về các sự kiện trong tương lai hoặc hiện tại.

Lịch sử của xương

Xương Oracle ở Trung Quốc lâu đời hơn nhiều so với nhà Thương. Việc sử dụng sớm nhất liên quan đến ngày nay là những mai rùa chưa cháy có dấu hiệu, được phục hồi từ 24 ngôi mộ tại địa điểm thời kỳ đồ đá mới thời kỳ đồ đá mới 6600-6200 cal BC ở tỉnh Hà Nam. Những chiếc vỏ này được khắc với các dấu hiệu có một số điểm tương đồng với các ký tự Trung Quốc sau này (xem Li et al. 2003).

Một con cừu thời kỳ đồ đá mới hoặc con nai nhỏ từ bên trong Mông Cổ có thể là đối tượng bói toán sớm nhất được phục hồi. Scapula có rất nhiều vết cháy có chủ ý trên lưỡi kiếm của nó và được xác định gián tiếp từ birchbark carbonized trong một tính năng đương thời đến 3321 năm trước Công nguyên (cal BC). Một số phát hiện biệt lập khác ở tỉnh Ganzu cũng có từ thời đồ đá mới, nhưng thực tế không trở nên phổ biến cho đến khi bắt đầu triều đại Long Sơn vào nửa cuối thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên.

Việc chạm khắc hoa văn và thiêu đốt của pyro-Osteomancy đã bắt đầu một cách ngớ ngẩn trong thời kỳ đầu thời đại đồ đồng, kéo theo sự gia tăng đáng kể về sự phức tạp chính trị. Bằng chứng cho việc sử dụng nguyên bào xương sớm Erlitou (1900-1500 trước Công nguyên) cũng có mặt trong hồ sơ khảo cổ học, nhưng giống như Long Sơn, cũng tương đối không được chứng minh.

Xương triều đại nhà Thương

Sự thay đổi từ sử dụng khái quát sang nghi lễ phức tạp đã diễn ra trong hàng trăm năm và không phải là tức thời trên toàn xã hội Thương. Các nghi thức xương khớp sử dụng xương sấm trở nên phức tạp nhất vào cuối thời đại Thương (1250-1046 trước Công nguyên).

Xương nhà tiên tri nhà Thương bao gồm các chữ khắc hoàn chỉnh, và sự bảo tồn của chúng là chìa khóa để hiểu sự tăng trưởng và phát triển của hình thức viết của ngôn ngữ Trung Quốc. Đồng thời, xương tiên tri đã được liên kết với một số nghi lễ mở rộng. Đến giai đoạn IIb tại Anyang, năm nghi lễ chính hàng năm và nhiều nghi thức bổ sung khác đã được tiến hành kèm theo xương sấm. Đáng kể nhất, khi việc thực hành trở nên phức tạp hơn, việc tiếp cận các nghi thức và kiến ​​thức bắt nguồn từ các nghi lễ đã bị hạn chế trong triều đình.

Loạn sản tiếp tục ở mức độ thấp hơn sau khi nhà Thương kết thúc và đến thời nhà Đường (A.D. 618-907). Xem Flad 2008 để biết thông tin chi tiết về sự phát triển và thay đổi của các hoạt động bói toán với xương sấm ở Trung Quốc.

Hồ sơ bói toán thực hành

Hội thảo bói toán được biết đến tại Anyang vào cuối thời Thương (1300-1050 trước Công nguyên). Ở đó, 'hồ sơ bói toán khắc thực hành "đã được tìm thấy rất nhiều. Các hội thảo được đặc trưng là các trường học, nơi các học sinh sử dụng các công cụ viết và bề mặt giống nhau (ví dụ, các phần không được mô tả của xương bói toán được sử dụng) để thực hành viết hàng ngày. Smith (2010) lập luận rằng mục đích chính của các hội thảo là bói toán, và giáo dục thế hệ các nhà tiên tri tiếp theo chỉ đơn giản diễn ra ở đó.

Smith mô tả các chương trình giảng dạy bắt đầu với các bảng ngày tháng của gan chi (theo chu kỳ) và các bản ghi buxún ("bói toán cho tuần tới"). Sau đó, các sinh viên đã sao chép các văn bản mô hình phức tạp hơn bao gồm các hồ sơ bói toán thực tế cũng như các mô hình thực hành sáng tác đặc biệt. Dường như các sinh viên Oracle Bone Workshop đã làm việc với các bậc thầy, tại nơi thực hiện bói toán và ghi lại.

Lịch sử nghiên cứu xương của Oracle

Xương của Oracle lần đầu tiên được xác định vào cuối thế kỷ 19, tại các địa điểm khảo cổ như Yinxu, một thủ đô cuối triều đại nhà Thương gần Anyang. Mặc dù vai trò của họ trong việc phát minh ra chữ viết của Trung Quốc vẫn đang được tranh luận, nhưng nghiên cứu về các bộ xương lớn của nhà tiên tri đã chứng minh kịch bản phát triển theo thời gian, cấu trúc của ngôn ngữ viết và sự đa dạng của các chủ đề mà các nhà cai trị nhà Thương yêu cầu lời khuyên về.

Hơn 10.000 xương sấm được tìm thấy tại địa điểm của Anyang, chủ yếu là xương bả vai và vỏ rùa được chạm khắc bằng các hình thức thư pháp cổ xưa của Trung Quốc, được sử dụng để bói toán giữa thế kỷ 16 và 11 trước Công nguyên. Có một xưởng chế tạo xương tại Anyang, nơi dường như tái chế xác động vật hiến tế. Hầu hết các vật thể được tạo ra ở đó là ghim, dùi và đầu mũi tên, nhưng xương bả vai của động vật bị mất, các nhà nghiên cứu hàng đầu cho rằng đây là nguồn để sản xuất xương orory ở nơi khác.

Các nghiên cứu khác về xương tiên tri tập trung vào các bản khắc, làm nhiều việc để khai sáng các học giả về xã hội Thương. Nhiều người bao gồm tên của các vị vua nhà Thương, và các tài liệu tham khảo về động vật và đôi khi là sự hiến tế của con người dành riêng cho các linh hồn tự nhiên và tổ tiên.

Nguồn

Campbell Roderick B, Li Z, He Y và Jing Y. 2011. Tiêu thụ, trao đổi cổ xưa 85 (330): 1279-1297.and sản xuất tại Great Scharge Shang: làm việc xương tại Tiesanlu, Anyang.

Childs-Johnson E. 1987. Jue và sử dụng nghi lễ của nó trong giáo phái tổ tiên của Trung Quốc. Artibus Châu Á 48(3/4):171-196.

Childs-Johnson E. 2012. Big Đinh và sức mạnh Trung Quốc: Quyền lực thiêng liêng và tính hợp pháp. Quan điểm châu Á 51(2):164-220.

Flad RK. 2008. Bói toán và quyền lực: Một quan điểm đa chiều về sự phát triển của bói xương tiên tri ở Trung Quốc thời kỳ đầu. Nhân chủng học hiện nay 49(3):403-437.

Li X, Harbottle G, Zhang J và Wang C. 2003. Chữ viết sớm nhất? Dấu hiệu sử dụng trong thiên niên kỷ thứ bảy trước Công nguyên tại Gia Hồ, tỉnh Hà Nam, Trung Quốc. cổ xưa 77(295):31-43.

Liu L và Xu H. 2007. Suy nghĩ lại về Erlitou: huyền thoại, lịch sử cổ xưa 81: 886-901. Và khảo cổ học Trung Quốc.

Smith AT. Năm 2010, bằng chứng cho việc đào tạo kinh điển tại Anyang. Trong: Li F, và biểu ngữ thực dụng D, biên tập viên. Viết và . Seattle: Nhà in Đại học Washington. trang 172-208.Văn học ở Trung Quốc đầu

Yuan J, và Flad R. 2005. Bằng chứng khảo cổ học mới cho những thay đổi trong hiến tế động vật nhà Thương. Tạp chí Khảo cổ nhân học 24(3):252-270.

Yuan S, Wu X, Liu K, Guo Z, Cheng X, Pan Y và Wang J. 2007. Loại bỏ các chất gây ô nhiễm từ xương Oracle trong quá trình tiền xử lý mẫu. Cacbon phóng xạ 49:211-216.


Xem video: Tìm hiểu về 7 luân xa thông qua Chakra Insight Oracle