Trò chơi Mesocerican cổ đại

Trò chơi Mesocerican cổ đại

Trò chơi bóng Mesocerican là môn thể thao lâu đời nhất được biết đến ở châu Mỹ và có nguồn gốc ở miền nam Mexico khoảng 3.700 năm trước. Đối với nhiều nền văn hóa tiền Columbus, như Olmec, Maya, Zapotec và Aztec, đó là một hoạt động nghi lễ, chính trị và xã hội có sự tham gia của cả cộng đồng.

Trò chơi bóng đã diễn ra trong các tòa nhà hình chữ I cụ thể, có thể nhận ra ở nhiều địa điểm khảo cổ, được gọi là ballcourts. Ước tính có khoảng 1.300 quả bóng được biết đến ở Mesoamerica.

Nguồn gốc của trò chơi bóng Mesocerican

Bằng chứng sớm nhất về việc luyện tập trò chơi bóng đến với chúng ta từ những bức tượng gốm của những người chơi bóng được phục hồi từ El Opeño, bang Michoacan ở miền tây Mexico khoảng 1700 trước Công nguyên. Mười bốn quả bóng cao su đã được tìm thấy tại đền thờ El Manatí ở Veracruz, được gửi trong một thời gian dài bắt đầu khoảng 1600 năm trước Công nguyên. Ví dụ lâu đời nhất về một sân bóng được phát hiện cho đến nay được xây dựng vào khoảng 1400 trước Công nguyên, tại địa điểm của Paso de la Amada, một địa điểm quan trọng ở bang Chiapas ở miền nam Mexico; và hình ảnh nhất quán đầu tiên, bao gồm trang phục và đồ chơi chơi bóng, được biết đến từ San Lorenzo Horizon của nền văn minh Olmec, khoảng 1400-1000 trước Công nguyên.

Các nhà khảo cổ đồng ý rằng nguồn gốc của trò chơi bóng được liên kết với nguồn gốc của xã hội được xếp hạng. Tòa án bóng tại Paso de la Amada được xây dựng gần nhà của tù trưởng và sau đó, những cái đầu khổng lồ nổi tiếng được chạm khắc mô tả các nhà lãnh đạo đội mũ bảo hiểm bóng. Ngay cả khi nguồn gốc địa điểm không rõ ràng, các nhà khảo cổ học tin rằng trò chơi bóng đại diện cho một hình thức hiển thị xã hội - bất cứ ai có tài nguyên để tổ chức nó đều có được uy tín xã hội.

Theo các ghi chép lịch sử Tây Ban Nha và các bộ luật bản địa, chúng ta biết rằng người Maya và người Aztec đã sử dụng trò chơi bóng để giải quyết các vấn đề di truyền, chiến tranh, để báo trước tương lai và đưa ra các quyết định chính trị và nghi lễ quan trọng.

Trò chơi đã được chơi ở đâu

Trò chơi bóng được chơi trong các công trình mở cụ thể được gọi là sân bóng. Chúng thường được đặt dưới dạng thủ đô I, bao gồm hai cấu trúc song song phân định một tòa án trung tâm. Những cấu trúc bên này có những bức tường dốc và băng ghế, nơi quả bóng nảy lên, và một số có vòng đá treo lơ lửng trên đỉnh. Sân bóng thường được bao quanh bởi các tòa nhà và cơ sở khác, hầu hết trong số đó có thể là vật liệu dễ hỏng; tuy nhiên, các công trình xây dựng thường liên quan đến những bức tường thấp, những ngôi đền nhỏ và những nền tảng mà mọi người quan sát trò chơi.

Hầu như tất cả các thành phố chính của Mesoamerican đều có ít nhất một sân bóng. Thật thú vị, chưa có sân bóng nào được xác định tại Teotihuacan, đô thị lớn của Trung tâm Mexico. Một hình ảnh của một trò chơi bóng được nhìn thấy trên các bức tranh tường của Tepantitla, một trong những hợp chất dân cư của Teotihuacan, nhưng không có sân bóng. Thành phố Terminal Classic Maya của Chichen Itzá có sân bóng lớn nhất; và El Tajin, một trung tâm phát triển rực rỡ giữa Hậu cổ điển và Sử thi trên Bờ biển vùng Vịnh, có tới 17 sân bóng.

Trò chơi đã được chơi như thế nào

Bằng chứng cho thấy rất nhiều loại trò chơi, tất cả đều chơi với một quả bóng cao su, tồn tại ở Mesoamerica cổ đại, nhưng phổ biến nhất là "trò chơi hông". Điều này đã được chơi bởi hai đội đối lập, với số lượng người chơi khác nhau. Mục đích của trò chơi là đưa bóng vào vùng kết thúc của đối phương mà không cần dùng tay hoặc chân: chỉ hông có thể chạm bóng. Trò chơi được tính điểm bằng các hệ thống điểm khác nhau; nhưng chúng tôi không có tài khoản trực tiếp, bản địa hoặc châu Âu, mô tả chính xác các kỹ thuật hoặc quy tắc của trò chơi.

Trò chơi bóng là bạo lực và nguy hiểm và người chơi mặc đồ bảo hộ, thường được làm bằng da, như mũ bảo hiểm, miếng đệm đầu gối, bảo vệ cánh tay và ngực và găng tay. Các nhà khảo cổ gọi sự bảo vệ đặc biệt được xây dựng cho hông là "ách", vì chúng giống với tiếng cười của động vật.

Một khía cạnh bạo lực hơn nữa của trò chơi bóng liên quan đến sự hy sinh của con người, thường là một phần không thể thiếu của hoạt động. Trong số những người Aztec, việc chặt đầu là kết thúc thường xuyên cho đội thua cuộc. Nó cũng đã được đề xuất rằng trò chơi là một cách để giải quyết xung đột giữa các chính trị mà không cần dùng đến chiến tranh thực sự. Câu chuyện gốc Maya cổ điển được kể trong Popol Vuh mô tả trò chơi bóng là cuộc thi giữa con người và các vị thần trong thế giới ngầm, với sân bóng đại diện cho một cổng thông tin đến thế giới ngầm.

Tuy nhiên, các trận bóng cũng là dịp cho các sự kiện chung như tiệc, ăn mừng và đánh bạc.

Những người chơi

Toàn bộ cộng đồng đã tham gia vào một trò chơi bóng khác nhau:

  • Người chơi bóng: Bản thân các cầu thủ có lẽ là những người có nguồn gốc hoặc khát vọng cao quý. Những người chiến thắng đã đạt được cả sự giàu có và uy tín xã hội.
  • Nhà tài trợ: Xây dựng sân bóng, cũng như tổ chức trò chơi, yêu cầu một số hình thức tài trợ. Các nhà lãnh đạo khẳng định, hoặc những người muốn trở thành nhà lãnh đạo, coi tài trợ trò chơi bóng là một cơ hội để nổi lên hoặc tái khẳng định quyền lực của họ.
  • Chuyên gia nghi lễ: Các chuyên gia nghi lễ thường thực hiện các nghi lễ tôn giáo trước và sau trận đấu.
  • Thính giả: Tất cả các loại người tham gia với tư cách là khán giả của sự kiện: thường dân địa phương và những người đến từ các thị trấn khác, quý tộc, người ủng hộ thể thao, người bán thức ăn và các nhà cung cấp khác.
  • Người đánh bạc: Cờ bạc là một thành phần không thể thiếu trong các trò chơi bóng. Người đặt cược là cả quý tộc và thường dân, và các nguồn tin cho chúng tôi biết rằng người Aztec có các quy định rất nghiêm ngặt về thanh toán đặt cược và các khoản nợ.

Một phiên bản hiện đại của trò chơi bóng Mes Meserican, được gọi là ulama, vẫn được chơi ở Sinaloa, Tây Bắc Mexico. Trò chơi được chơi với một quả bóng cao su chỉ đánh bằng hông và giống như một quả bóng chuyền không có lưới.

Cập nhật bởi K. Kris Hirst

Nguồn

JP Blomster. 2012. Bằng chứng ban đầu về trò chơi bóng ở Oaxaca, Mexico. Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia Phiên bản đầu.

Diehl RA. 2009. Thần chết, Khuôn mặt mỉm cười vì sự tiến bộ của nghiên cứu Mesoamerican Inc: FAMI. (truy cập vào tháng 11 năm 2010) và Người đứng đầu khổng lồ: Khảo cổ học của vùng đất thấp Vịnh Mexico.

Hill WD và Clark JE. 2001. Thể thao, Đánh bạc và Chính phủ: Sự gọn nhẹ xã hội đầu tiên của nước Mỹ? Nhà nhân chủng học người Mỹ 103(2):331-345.

Hosler D, Burkett SL và Tarkanian MJ. 1999. Các polyme tiền sử: Chế biến cao su ở Trung Mỹ cổ đại. Khoa học 284(5422):1988-1991.

Leyenaar TJJ. 1992. Ulama, sự sống sót của trò chơi bóng Mes Mesericerican Ullamaliztli. Kiva 58(2):115-153.

Paulinyi Z. 2014. Thần chim bướm và huyền thoại của ông tại Teotihuacan. Cổ đại Mesoamerica 25(01):29-48.

Taladoire E. 2003. Chúng ta có thể nói về Super Bowl tại Flushing Meadows không?: La pelota. Cổ đại Mesoamerica 14 (02): 319-342.mixteca, một trận bóng trước Tây Ban Nha thứ ba, và bối cảnh kiến ​​trúc có thể có của nó