Marcus Garvey và quan điểm cấp tiến của ông

Marcus Garvey và quan điểm cấp tiến của ông

Không có tiểu sử Marcus Garvey sẽ được hoàn thành mà không xác định các quan điểm cấp tiến khiến anh ta trở thành mối đe dọa cho hiện trạng. Câu chuyện cuộc đời của nhà hoạt động sinh ra ở Jamaica bắt đầu tốt trước khi anh đến Hoa Kỳ sau Thế chiến I khi Harlem là một nơi thú vị cho văn hóa người Mỹ gốc Phi. Các nhà thơ như Langston Hughes và Countee Cullen, cũng như các tiểu thuyết gia như Nella Larsen và Zora Neale Hurston, đã tạo ra một nền văn học sôi động ghi lại trải nghiệm đen. Các nhạc sĩ như Duke Ellington và Billie Holiday, chơi và hát trong các hộp đêm Harlem, đã phát minh ra thứ được gọi là "nhạc cổ điển của nước Mỹ" -jazz.

Giữa thời kỳ phục hưng của văn hóa người Mỹ gốc Phi ở New York (được gọi là Phục hưng Harlem), Garvey thu hút sự chú ý của cả người Mỹ da trắng và người da đen với nhà tiên tri và ý tưởng mạnh mẽ về chủ nghĩa ly khai. Trong những năm 1920, UNIA, nền tảng của phong trào Garvey, đã trở thành thứ mà nhà sử học Lawrence Levine gọi là "phong trào quần chúng rộng nhất" trong lịch sử người Mỹ gốc Phi.

Đầu đời

Garvey được sinh ra ở Jamaica vào năm 1887, lúc đó là một phần của Tây Ấn thuộc Anh. Khi còn là một thiếu niên, Garvey chuyển từ ngôi làng nhỏ ven biển của mình đến Kingston, nơi các diễn giả và nhà thuyết giáo chính trị giao cho anh ta các kỹ năng nói trước công chúng. Anh bắt đầu học đạo và tự mình thực hành.

Lối vào chính trị

Garvey trở thành quản đốc cho một doanh nghiệp in ấn lớn, nhưng một cuộc đình công vào năm 1907, trong đó ông đứng về phía công nhân thay vì quản lý, đã làm hỏng sự nghiệp của ông. Việc nhận ra rằng chính trị là niềm đam mê thực sự của mình đã thúc đẩy Garvey bắt đầu tổ chức và viết thay mặt cho công nhân. Anh ấy đã đi đến Trung và Nam Mỹ, nơi anh ấy đã lên tiếng thay mặt cho những người lao động nước ngoài ở Tây Ấn.

Liên hợp quốc

Garvey đến London vào năm 1912, nơi ông gặp một nhóm trí thức da đen tụ tập để thảo luận về các ý tưởng như chống chủ nghĩa thực dân và thống nhất châu Phi. Trở về Jamaica vào năm 1914, Garvey thành lập Hiệp hội cải thiện tiêu cực toàn cầu hoặc UNIA. Trong số các mục tiêu của UNIA là thành lập các trường đại học cho giáo dục phổ thông và dạy nghề, thúc đẩy quyền sở hữu doanh nghiệp và khuyến khích ý thức về tình huynh đệ trong cộng đồng người châu Phi.

Chuyến đi của Garvey đến Mỹ

Garvey gặp khó khăn khi tổ chức người Jamaica; những người giàu có hơn có xu hướng phản đối những lời dạy của ông như một mối đe dọa cho vị trí của họ. Năm 1916, Garvey quyết định tới Hoa Kỳ để tìm hiểu thêm về dân số da đen của nước Mỹ. Ông phát hiện ra thời gian đã chín muồi cho UNIA ở Hoa Kỳ. Khi những người lính Mỹ gốc Phi bắt đầu phục vụ trong Thế chiến I, có niềm tin rộng rãi rằng trung thành và thực hiện nghĩa vụ đối với Hoa Kỳ sẽ dẫn đến việc người Mỹ da trắng giải quyết sự bất bình đẳng chủng tộc khủng khiếp tồn tại trong quốc gia. Trên thực tế, những người lính Mỹ gốc Phi sau khi trải qua một nền văn hóa khoan dung hơn ở Pháp, đã trở về nhà sau chiến tranh để tìm ra sự phân biệt chủng tộc sâu sắc hơn bao giờ hết. Những lời dạy của Garvey đã nói với những người đã rất thất vọng khi phát hiện ra hiện trạng vẫn còn tồn tại sau chiến tranh.

Giáo lý của Garvey

Garvey đã thành lập một chi nhánh của UNIA tại thành phố New York, nơi ông tổ chức các cuộc họp, đưa vào thực hành phong cách nhà hùng biện mà ông đã mài giũa ở Jamaica. Chẳng hạn, ông giảng về niềm tự hào chủng tộc, khuyến khích các bậc cha mẹ cho con gái mình chơi búp bê đen. Ông nói với người Mỹ gốc Phi rằng họ có những cơ hội và tiềm năng giống như bất kỳ nhóm người nào khác trên thế giới. "Up, bạn hùng mạnh cuộc đua," anh hô hào những người tham dự. Garvey nhắm thông điệp của mình vào tất cả người Mỹ gốc Phi. Cuối cùng, ông không chỉ thành lập tờ báo Thế giới âm nhưng cũng tổ chức các cuộc diễu hành trong đó anh ta diễu hành, mặc một bộ đồ tối màu sống động với các sọc vàng và đội một chiếc mũ trắng với một chùm.

Mối quan hệ với W.E.B. Du Bois

Garvey đụng độ với các nhà lãnh đạo người Mỹ gốc Phi nổi bật thời đó, bao gồm W.E.B. Du Bois. Trong số những lời chỉ trích của mình, Du Bois đã tố cáo Garvey vì đã gặp các thành viên Ku Klux Klan (KKK) ở Atlanta. Trong cuộc họp này, Garvey nói với KKK rằng các mục tiêu của họ là tương thích. Giống như KKK, Garvey cho biết, ông đã bác bỏ sự phát triển sai lầm và ý tưởng về sự bình đẳng xã hội. Người da đen ở Mỹ cần phải rèn giũa vận mệnh của chính mình, theo Garvey. Những ý tưởng như Du Bois kinh hoàng, người đã gọi Garvey là "kẻ thù nguy hiểm nhất của tộc người da đen ở Mỹ và trên thế giới" trong số ra tháng 5 năm 1924 Khủng hoảng.

Trở lại châu phi

Garvey đôi khi được cho là đã lãnh đạo một phong trào "trở lại châu Phi". Ông không kêu gọi một cuộc di cư rộng rãi của người da đen ra khỏi châu Mỹ và vào châu Phi nhưng đã xem lục địa này là một nguồn di sản, văn hóa và niềm tự hào. Garvey tin vào việc thành lập một quốc gia để phục vụ như một quê hương trung tâm, như Palestine là dành cho người Do Thái. Năm 1919, Garvey và UNIA đã thành lập Dòng sao đen với mục đích kép mang người da đen đến châu Phi và thúc đẩy ý tưởng về doanh nghiệp đen.

Dòng sao đen

Black Star Line được quản lý kém và trở thành nạn nhân của những doanh nhân vô đạo đức đã bán những con tàu bị hư hỏng cho hãng tàu. Garvey cũng chọn các cộng sự nghèo để hợp tác kinh doanh, một số người dường như đã đánh cắp tiền từ doanh nghiệp. Garvey và UNIA đã bán cổ phiếu trong doanh nghiệp qua thư và việc công ty không thể thực hiện được lời hứa của mình dẫn đến việc chính phủ liên bang truy tố Garvey và bốn người khác vì tội lừa đảo qua thư.

Lưu vong

Mặc dù Garvey chỉ phạm tội thiếu kinh nghiệm và những lựa chọn tồi tệ, anh ta đã bị kết án vào năm 1923. Anh ta đã ở tù hai năm; Tổng thống Calvin Coolidge kết thúc bản án sớm, nhưng Garvey bị trục xuất vào năm 1927. Ông tiếp tục làm việc cho các mục tiêu của UNIA sau khi ông bị lưu đày khỏi Hoa Kỳ, nhưng ông không bao giờ có thể trở lại. UNIA đã đấu tranh nhưng không bao giờ đạt đến đỉnh cao như Garvey.

Nguồn

Levine, Lawrence W. "Marcus Garvey và Chính trị Phục hưng". TrongQuá khứ không thể đoán trước: Những khám phá trong lịch sử văn hóa Mỹ. New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1993.

Lewis, David LW.E.B. Du Bois: Cuộc đấu tranh vì bình đẳng và thế kỷ của Mỹ, 1919-1963. New York: Macmillan, 2001.