Spondylus: Việc sử dụng Pre-Columbiaian của hàu gai

Spondylus: Việc sử dụng Pre-Columbiaian của hàu gai

Spondylus, còn được gọi là "hàu gai" hay "hàu gai", là một loài nhuyễn thể hai mảnh vỏ được tìm thấy trong vùng nước ấm của hầu hết các đại dương trên thế giới. Các Spondylus chi có khoảng 76 loài sống trên toàn thế giới, ba trong số đó được các nhà khảo cổ học quan tâm. Hai loài spondylus từ Thái Bình Dương (Hoàng tử SpondylusS. calcifer) có ý nghĩa nghi lễ và nghi lễ quan trọng đối với nhiều nền văn hóa tiền sử ở Nam, Trung và Bắc Mỹ. S. gaederopus, có nguồn gốc từ biển Địa Trung Hải, đóng một vai trò quan trọng trong các mạng lưới thương mại của thời kỳ đồ đá mới ở châu Âu. Bài viết này tóm tắt thông tin về cả hai khu vực.

Hàu gai Mỹ

S. hoàng tử được gọi là "hàu gai" hoặc "Ostra Espinosa" trong tiếng Tây Ban Nha và từ Quechua (ngôn ngữ Inca) là "mullu" hoặc "muyu". Loài nhuyễn thể này được đặc trưng bởi các phần nhô ra giống như xương sống ở lớp vỏ ngoài của nó, có màu khác nhau từ hồng đến đỏ đến cam. Mặt trong của vỏ là ngọc trai, nhưng với một dải màu đỏ san hô mỏng gần môi. S. hoàng tử được tìm thấy dưới dạng động vật đơn lẻ hoặc trong các nhóm nhỏ trong các mỏm đá hoặc rạn san hô ở độ sâu tới 50 mét (165 feet) dưới mực nước biển. Phân bố của nó dọc theo bờ biển Thái Bình Dương từ Panama đến tây bắc Peru.

S. calciferVỏ ngoài của nó có màu đỏ và trắng đa dạng. Nó có thể vượt quá 250 milimét (khoảng 10 inch) và thiếu các hình chiếu gai góc nhìn thấy trong S. hoàng tử, thay vào đó là một van trên đỉnh cao tương đối trơn tru. Vỏ dưới thường thiếu màu sắc riêng biệt liên quan đến S. hoàng tử, nhưng bên trong của nó có một dải màu đỏ tím hoặc màu cam dọc theo rìa bên trong của nó. Loài nhuyễn thể này sống ở nồng độ lớn ở độ sâu khá nông từ Vịnh California đến Ecuador.

Sử dụng Spondylus Andean

Vỏ Spondylus xuất hiện lần đầu tiên ở các địa điểm khảo cổ Andean có niên đại vào thời kỳ tiền 4200-2500 trước Công nguyên, và động vật có vỏ được sử dụng liên tục cho đến khi chinh phục Tây Ban Nha vào thế kỷ 16. Người Andean đã sử dụng vỏ spondylus làm vỏ hoàn chỉnh trong các nghi lễ, cắt thành từng mảnh và được sử dụng làm vật trang trí, và nghiền thành bột và được sử dụng làm trang trí kiến ​​trúc. Hình dạng của nó được chạm khắc thành đá và làm thành hình nộm gốm; nó đã được làm việc để trang điểm cơ thể và được chôn cất.

Spondylus được liên kết với các đền thờ nước ở đế chế Wari và Inca, tại các địa điểm như Marcahuamachucot, Viracochapampa, Pachacamac, Pikillacta và Cerro Amaru. Tại Marcahuamachucot đã được phục hồi, cung cấp khoảng 10 kg (22 pounds) vỏ spondylus và các mảnh vỏ, và các bức tượng nhỏ màu ngọc lam được chạm khắc trong hình dạng của spondylus.

Con đường thương mại chính cho spondylus ở Nam Mỹ là dọc theo các tuyến đường núi Andean là tiền thân của hệ thống đường Inca, với các con đường thứ cấp phân nhánh xuống các thung lũng sông; và có lẽ một phần bằng thuyền dọc theo bờ biển.

Hội thảo Spondylus

Mặc dù bằng chứng về việc chế tạo vỏ được biết đến ở vùng cao nguyên Andean, các xưởng cũng được biết là nằm gần các giường nguồn của họ dọc theo bờ biển Thái Bình Dương. Ví dụ, ở vùng duyên hải Ecuador, một số cộng đồng đã được xác định với việc mua sắm và sản xuất hạt vỏ spondylus và các hàng hóa khác là một phần của mạng lưới thương mại rộng lớn.

Năm 1525, phi công Bartolomeo Ruiz của Francisco Pizarro đã gặp một thợ làm gỗ balsa bản địa đi thuyền ngoài khơi bờ biển Ecuador. Hàng hóa của nó bao gồm hàng hóa thương mại bằng bạc, vàng, dệt may và vỏ sò, và họ nói với Ruiz rằng họ đến từ một nơi được gọi là Calangane. Nghiên cứu được thực hiện gần thành phố Salango trong khu vực đó chỉ ra rằng đây là một trung tâm mua sắm spondylus quan trọng trong ít nhất là 5.000 năm.

Nghiên cứu khảo cổ học ở vùng Salango chỉ ra rằng spondylus được khai thác lần đầu tiên trong giai đoạn Valdivia 3500-1500 BCE, khi các hạt và mặt dây chuyền hình chữ nhật được chế tạo và giao dịch cho nội địa của Ecuador. Từ năm 1100 đến 100 trước Công nguyên, các mặt hàng được sản xuất tăng về độ phức tạp và các bức tượng nhỏ và hạt màu đỏ và trắng được trao đổi đến vùng cao nguyên Andean để lấy đồng và bông. Bắt đầu khoảng 100 BCE, thương mại ở Spondylus của Ecuador đã đến khu vực Hồ Titicaca ở Bolivia.

Bức tượng nhỏ Charlie Chaplin

Vỏ Spondylus cũng là một phần của mạng lưới thương mại tiền Columbus rộng lớn ở Bắc Mỹ, tìm đường đến những nơi xa xôi dưới dạng chuỗi hạt, mặt dây chuyền và van không hoạt động. Các vật thể spondylus có ý nghĩa nghi thức như các bức tượng được gọi là "Charlie Chaplin" đã được tìm thấy ở một số địa điểm Maya có niên đại giữa thời kỳ tiền cổ điển đến cuối cổ điển.

Các bức tượng nhỏ Charlie Chaplin (được gọi trong các tài liệu là cut-out bánh gừng, bức tượng hình người, hay hình cắt hình người) là những hình dạng con người nhỏ, thô sơ, thiếu nhiều chi tiết hoặc nhận dạng giới tính. Chúng được tìm thấy chủ yếu trong các bối cảnh nghi lễ như chôn cất, và lưu trữ dành riêng cho tấm bia và các tòa nhà. Chúng không chỉ được làm bằng spondylus: Charlie Chaplins cũng được làm bằng ngọc bích, obsidian, đá phiến hoặc sa thạch, nhưng chúng hầu như luôn luôn trong bối cảnh nghi lễ.

Chúng lần đầu tiên được xác định vào cuối những năm 1920 bởi nhà khảo cổ học người Mỹ E.H. Thompson đã lưu ý rằng các phác thảo của các bức tượng nhỏ làm ông nhớ đến đạo diễn truyện tranh người Anh trong chiêu bài Little Tramp của mình. Các bức tượng có chiều cao từ 2-4 cm (0,75-1,5 inch) và chúng là những con người được chạm khắc với bàn chân hướng ra ngoài và hai tay khoanh ngang ngực. Chúng có khuôn mặt thô thiển, đôi khi chỉ đơn giản là hai đường rạch hoặc lỗ tròn tượng trưng cho mắt và mũi được xác định bởi vết rạch hình tam giác hoặc lỗ đục.

Lặn cho Spondylus

Vì spondylus sống rất xa dưới mực nước biển, nên việc thu hồi chúng đòi hỏi những thợ lặn giàu kinh nghiệm. Hình minh họa sớm nhất về lặn spondylus ở Nam Mỹ xuất phát từ các bức vẽ trên đồ gốm và tranh tường trong Thời kỳ Trung cấp sớm ~ 200 BCE-CE 600: chúng có thể đại diện S. calcifer và những hình ảnh có lẽ là của những người lặn ngoài khơi bờ biển Ecuador.

Nhà nhân chủng học người Mỹ Daniel Bauer đã tiến hành nghiên cứu dân tộc học với các công nhân vỏ hiện đại tại Salango vào đầu thế kỷ 21, trước khi khai thác quá mức và biến đổi khí hậu gây ra một vụ tai nạn trong quần thể động vật có vỏ và dẫn đến lệnh cấm đánh bắt cá vào năm 2009. Các thợ lặn hiện đại ở Ecuador thu thập spondylus bằng bể oxy ; nhưng một số sử dụng một phương pháp truyền thống, nín thở tới 2,5 phút để lặn xuống các lớp vỏ 4-20 m (13-65 ft) dưới bề mặt biển.

Thương mại vỏ sò dường như đã giảm xuống sau khi người Tây Ban Nha đến thế kỷ 16: Bauer gợi ý rằng sự hồi sinh thương mại hiện đại ở Ecuador được khuyến khích bởi nhà khảo cổ học người Mỹ Pressley Norton, người đã cho người dân địa phương thấy các vật thể mà ông tìm thấy trong các địa điểm khảo cổ . Công nhân vỏ hiện đại sử dụng các công cụ mài cơ học để làm mặt dây chuyền và hạt cho ngành công nghiệp du lịch.

Thức ăn của các vị thần?

Spondylus được gọi là "Thức ăn của các vị thần", theo một truyền thuyết Quechua được ghi lại vào thế kỷ 17. Một số cuộc tranh luận tồn tại giữa các học giả về việc liệu điều này có nghĩa là các vị thần tiêu thụ vỏ spondylus, hay thịt của động vật. Nhà khảo cổ học người Mỹ Mary Glowacki (2005) đưa ra một lập luận thú vị rằng tác động của việc ăn thịt vỏ spondylus ngoài mùa có thể khiến chúng trở thành một phần thiết yếu của các nghi lễ tôn giáo.

Trong khoảng thời gian từ tháng 4 đến tháng 9, thịt của spondylus gây độc cho con người, một độc tính theo mùa được công nhận ở hầu hết các loài động vật có vỏ có tên là Paralytic Shellfish Poisoning (PSP). PSP được gây ra bởi tảo độc hoặc dinoflagellate được tiêu thụ bởi động vật có vỏ trong những tháng đó, và thông thường nó độc nhất sau sự xuất hiện của tảo nở hoa được gọi là "thủy triều đỏ". Thủy triều đỏ có liên quan đến dao động El Niño, bản thân chúng liên quan đến những cơn bão thảm khốc.

Các triệu chứng của PSP bao gồm biến dạng cảm giác, hưng phấn, mất kiểm soát cơ bắp và tê liệt, và, trong những trường hợp nghiêm trọng nhất, tử vong. Glowacki gợi ý rằng việc cố tình ăn spondylus trong những tháng không phù hợp cũng có thể gây ra trải nghiệm ảo giác liên quan đến pháp sư, như là một thay thế cho các dạng ảo giác khác như cocaine.

Spondylus đá mới châu Âu

Spondylus gaederopus sống ở phía đông Địa Trung Hải, ở độ sâu từ 6-30 m (20-100 ft). Vỏ Spondylus là hàng hóa có uy tín xuất hiện trong các vụ chôn cất trong lưu vực Carpathian vào thời kỳ đồ đá mới (6000-5500 cal BCE). Chúng được sử dụng như toàn bộ vỏ hoặc cắt thành miếng cho đồ trang trí, và chúng được tìm thấy trong các ngôi mộ và tích trữ liên quan đến cả hai giới. Tại địa điểm Vinca của Serbia ở thung lũng Danube giữa, người ta đã tìm thấy spondylus với các loài vỏ khác như Glycymeris trong bối cảnh có niên đại 5500-4300 trước Công nguyên, và như vậy được cho là một phần của mạng lưới thương mại từ khu vực Địa Trung Hải.

Vào thời Trung cổ đến cuối thời đại đồ đá mới, số lượng và kích thước của các mảnh vỏ spondylus giảm mạnh, được tìm thấy trong các địa điểm khảo cổ thời kỳ này như những mảnh nhỏ trong dây chuyền, thắt lưng, vòng đeo tay và vòng chân. Ngoài ra, các hạt đá vôi xuất hiện dưới dạng mô phỏng, gợi ý cho các học giả rằng các nguồn spondylus đã khô nhưng tầm quan trọng mang tính biểu tượng của vỏ thì không.

Phân tích đồng vị oxy hỗ trợ các cuộc tranh luận của các học giả rằng nguồn duy nhất của spondylus trung tâm châu Âu là Địa Trung Hải, đặc biệt là bờ biển Aegean và / hoặc Adriatic. Các xưởng sản xuất vỏ sò đã được xác định gần đây tại địa điểm thời kỳ đồ đá mới của Dimini ở Tétaly, nơi có hơn 250 mảnh vỏ spondylus hoạt động được ghi lại. Các vật thể hoàn thiện đã được tìm thấy ở các địa điểm khác trong suốt khu định cư, nhưng Halstead (2003) lập luận rằng việc phân phối cho thấy lượng chất thải sản xuất cho thấy rằng các cổ vật đang được sản xuất để buôn bán vào trung tâm châu Âu.

Nguồn:

Bajnóczi B, Schöll-Barna G, Kalicz N, Siklósi Z, Hourmouziadis GH, Ifantidis F, Kyparissi-Apostolika A, Pappa M, Veropoulidou R, và Ziota C. 2013. và kính hiển vi phát quang.Tạp chí khoa học khảo cổ 40(2):874-882.

Bauer DE. Năm 2007 Sự tái tạo của truyền thống: Một nghiên cứu dân tộc học về sử dụng Spondylus ở ven biển Ecuador. Tạp chí nghiên cứu nhân học 63(1):33-50.

Dimitrijevic V và Tripkovic B. 2006. Vòng đeo tay Spondylus và Glycymeris: Phản ánh thương mại tại Neolithic Vinca-Belo Brdo. Tài liệu thảo luậnmột 33: 237-252.

Glowacki M. 2005. Thức ăn của các vị thần hay chỉ là phàm nhân? Spondylus gây ảo giác và ý nghĩa diễn giải của nó cho xã hội Andean sớm.cổ xưa 79(304):257-268.

Glowacki M và Malpass M. 2003. Nước, Huacas và thờ cúng tổ tiên: Dấu vết của một cảnh quan Wari linh thiêng.Cổ vật Mỹ Latinh 14(4):431-448.

Halstead P. 1993. Đồ trang trí vỏ Spondylus từ cuối thời đồ đá mới Dimini, Hy Lạp: sản xuất chuyên biệt hay tích lũy không đồng đều?cổ xưa 67(256):603-609.

Lomitola LM. 2012. Sử dụng nghi thức của hình dạng con người: Phân tích bối cảnh của các nhân vật "Charlie Chaplin" của vùng đất thấp Maya. Orlando: Đại học Trung tâm Florida.

Mackensen AK, Brey T và Sonnenholzner S. 2011. Số phận của cổ phiếu Spondylus (Bivalvia: Spondylidae) ở Ecuador: Có khả năng phục hồi? Tạp chí nghiên cứu động vật có vỏ 30(1):115-121.

Pillsbury J. 1996. Oyster Thorny và nguồn gốc của đế chế: Ý nghĩa của hình ảnh Spondylus chưa được khám phá gần đây từ Chan Chan, Peru.Cổ vật Mỹ Latinh 7(4):313-340.